Estetika, musikal |

Ang musikal nga aesthetics usa ka disiplina nga nagtuon sa mga detalye sa musika isip usa ka porma sa arte ug usa ka seksyon sa pilosopikal nga aesthetics (ang doktrina sa sensory-figurative, ideological-emotional assimilation sa realidad sa usa ka tawo ug art isip pinakataas nga porma sa maong assimilation). E. m. ingon nga usa ka espesyal nga disiplina naglungtad sukad sa katapusan. Ika-18 nga siglo Ang termino nga “E. m.” unang gigamit ni KFD Schubart (1784) human sa pagpaila ni A. Baumgarten (1750) sa terminong “aesthetics” (gikan sa Griyego nga aistntixos – sensual) sa pagtudlo ug espesyal nga seksyon sa pilosopiya. Duol sa termino nga "pilosopiya sa musika". Ang hilisgutan sa E. m. mao ang dialectic sa kinatibuk-ang mga balaod sa sensory-mahulagwayon nga assimilation sa kamatuoran, ang mga espesyal nga mga balaod sa arte. pagkamamugnaon ug indibidwal (konkreto) nga mga sumbanan sa musika. kiha. Busa, ang mga kategoriya sa E. m. gitukod sumala sa matang sa espesipikasyon sa kinatibuk-ang aesthetic. mga konsepto (pananglitan, usa ka imahen sa musika), o nahiuyon sa mga konsepto sa musika nga naghiusa sa kinatibuk-ang pilosopikal ug konkreto nga musika. mga mithi (pananglitan sa panag-uyon). Ang pamaagi sa Marxist-Leninist E. m. diyalektikong gihiusa ang kinatibuk-an (ang metodolohikal nga mga pundasyon sa dialectical ug historikal nga materyalismo), ang partikular (teoretikal nga probisyon sa Marxist-Leninist nga pilosopiya sa arte), ug ang indibidwal (musicological nga mga pamaagi ug obserbasyon). E. m. konektado sa kinatibuk-ang aesthetics pinaagi sa teorya sa mga espisye diversity of arts, nga mao ang usa sa mga seksyon sa ulahi. pagkamamugnaon (artistic morphology) ug naglakip sa usa ka piho nga (tungod sa paggamit sa musicological data) nagporma sa iyang ubang mga seksyon, ie, ang doktrina sa kasaysayan, sosyolohikal, epistemological, ontological. ug axiological nga mga balaod sa mga kaso. Ang hilisgutan sa pagtuon sa E. m. mao ang dialectic sa kinatibuk-an, espesyal ug indibidwal nga mga sumbanan sa musika ug kasaysayan. proseso; sosyolohikal ang pagkondisyon sa musika. pagkamamugnaon; mga arte. kahibalo (pamalandong) sa reyalidad sa musika; substantibo nga embodiment sa musika. mga kalihokan; mga mithi ug pagtasa sa musika. kiha.

Ang dialectic sa kinatibuk-an ug indibidwal nga kasaysayan. mga pattern sa musika. kiha. Piho nga mga sumbanan sa kasaysayan sa musika. Ang mga pag-angkon adunay genetically ug lohikal nga konektado sa kinatibuk-ang mga balaod sa pag-uswag sa materyal nga praktis, samtang sa samang higayon adunay usa ka piho nga kagawasan. Ang pagbulag sa musika gikan sa syncretic ang pag-angkon nga nalangkit sa wala'y kalainan nga sensory nga panglantaw sa usa ka tawo gitino pinaagi sa dibisyon sa trabaho, diin ang mga abilidad sa lawas sa usa ka tawo espesyalista ug, sa ingon, ang "butang sa pagpamati" ug ang " butang sa mata” naporma (K. Marx). Ang kalamboan sa mga katilingban. Ang mga kalihokan gikan sa non-espesyalisado ug utilitarian-oriented nga trabaho pinaagi sa pagbahin ug alokasyon niini independente. matang sa espirituhanong kalihokan ngadto sa unibersal ug gawasnon nga kalihokan ubos sa komunistang kondisyon. mga pormasyon (K. Marx ug F. Engels, Soch., vol. 3, pp. 442-443) sa kasaysayan sa musika (panguna nga mga tradisyon sa Uropa) nakabaton ug espesipikong kinaiya. panagway: gikan sa "amateur" (RI Gruber) nga kinaiya sa karaan nga paghimo sa musika ug ang pagkawala sa usa ka dibisyon ngadto sa usa ka kompositor-performer-tigpaminaw pinaagi sa pagbulag sa mga musikero gikan sa mga tigpaminaw, ang pagpalambo sa mga sumbanan sa kompositor ug ang pagbulag sa komposisyon gikan sa pasundayag (sukad sa ika-11 nga siglo, apan XG Eggebrecht) sa co-paglalang sa kompositor – performer – tigpaminaw sa proseso sa paglalang – interpretasyon – panglantaw sa tagsa-tagsa nga talagsaon nga musika. prod. (gikan sa ika-17-18 nga siglo, sumala ni G. Besseler). Ang sosyal nga rebolusyon isip usa ka paagi sa pagbalhin ngadto sa usa ka bag-ong yugto sa mga katilingban. Ang produksyon sa kasaysayan sa musika naghatag sa usa ka pagbag-o sa intonational structure (BV Asafiev) - usa ka kinahanglanon alang sa pagbag-o sa tanang paagi sa paghimo og musika. Ang pag-uswag usa ka kinatibuk-ang sumbanan sa kasaysayan. kalamboan - sa musika gipahayag sa hinay-hinay nga pagkab-ot sa iyang kagawasan. kahimtang, pagkalahi sa mga tipo ug genre, pagpalawom sa mga pamaagi sa pagpakita sa kamatuoran (hangtod sa realismo ug sosyalistang realismo).

Ang relatibong kagawasan sa kasaysayan sa musika naa sa kamatuoran nga, una, ang pagbag-o sa mga kapanahonan niini mahimong ulahi o una sa pagbag-o sa katugbang nga mga pamaagi sa paghimo sa materyal. Ikaduha, sa matag panahon sa muse. ang pagkamamugnaon naimpluwensyahan sa ubang mga pag-angkon. Ikatulo, ang matag musical-historical. ang entablado dili lamang usa ka lumalabay, apan usa usab ka bili sa iyang kaugalingon: ang hingpit nga mga komposisyon nga gimugna sumala sa mga prinsipyo sa paghimo sa musika sa usa ka panahon dili mawad-an sa ilang bili sa ubang mga panahon, bisan pa nga ang mga prinsipyo nga nagpahiping niini sa ilang kaugalingon mahimong dili na magamit sa panahon. proseso sa sunod nga pag-uswag sa mga muse. kiha.

Dialectics sa kinatibuk-an ug bulag nga mga balaod sa sosyal nga determinasyon sa muses. pagkamamugnaon. Ang panagtigum sa musika sa kasaysayan. ang pag-angkon sa sosyal nga mga gimbuhaton (communicative-labor, salamangka, hedonistic-makalingaw, edukasyon, ug uban pa) modala ngadto sa 18-19 siglo. sa offline nga mga arte. ang kahulogan sa musika. Ang Marxist-Leninist aesthetics nag-isip sa musika, nga gidisenyo lamang alang sa pagpaminaw, isip usa ka butang nga naghimo sa labing importante nga buluhaton - ang pagporma sa usa ka miyembro sa katilingban pinaagi sa espesyal nga espesyal nga epekto niini. Sumala sa anam-anam nga pagpadayag sa polyfunctionality sa musika, usa ka komplikado nga sistema sa sosyal nga mga institusyon ang naporma nga nag-organisar sa edukasyon, pagkamamugnaon, pag-apod-apod, pagsabut sa musika, ug pagdumala sa mga muse. proseso ug pinansyal nga suporta niini. Depende sa sosyal nga mga gimbuhaton sa arte, ang sistema sa mga institusyon sa musika nag-impluwensya sa mga arte. mga kinaiya sa musika (BV Asafiev, AV Lunacharsky, X. Eisler). Ang arte adunay espesyal nga impluwensya. mga kinaiya sa musika-paghimo pamaagi sa financing (philanthropy, estado gipamalit sa mga produkto), nga mao ang sa koneksyon uban sa tanan nga mga dapit sa ekonomiya. Busa, sociological. ang determinants sa musika-making nagdugang sa usa ka sistema diin ekonomikanhon. Ang mga hinungdan mao ang lebel sa kinatibuk-an (pagtino sa tanan nga mga aspeto sa kinabuhi sa katilingban), ang sosyal nga istruktura sa mamiminaw ug ang mga arte niini. hangyo - ang lebel sa espesyal (pagtino sa tanan nga mga matang sa artistic nga kalihokan), ug mga katilingban. ang organisasyon sa paghimo sa musika - sa lebel sa indibidwal (nagtino sa piho nga mga bahin sa musikal nga pagkamamugnaon).

Ang dialectic sa kinatibuk-an ug indibidwal nga epistemological. mga pattern sa musika. kiha. Ang diwa sa panimuot anaa sa sulundon nga pagkopya sa praktikal nga mga pamaagi. kalihokan sa tawo, nga materyal-katuyoan nga gipahayag sa pinulongan ug naghatag og "subjective nga hulagway sa tumong nga kalibutan" (VI Lenin). Ang Art nagpahigayon niini nga reproduksyon sa art. mga hulagway nga diyalektikong naghiusa sa buhi nga pagpamalandong ug abstract nga panghunahuna, direkta. pagpamalandong ug pag-type sa generalization, indibidwal nga kasiguroan ug pagbutyag sa regular nga mga kalagmitan sa kamatuoran. Materyal nga katuyoan nga pagpahayag sa mga arte. Ang mga hulagway managlahi sa lain-laing mga matang sa pag-angkon, tungod kay ang matag usa sa mga pag-angkon adunay iyang kaugalingon nga espesipiko. pinulongan. Ang espesipiko sa pinulongan sa mga tingog anaa sa dili-konsepto nga kinaiyahan, nga naporma sa kasaysayan. Sa karaang musika, nalangkit sa pulong ug lihok, arte. ang imahe gipunting sa konsepto ug biswal. Ang mga balaod sa retorika nga nakaimpluwensya sa musika sa dugay nga panahon, lakip ang panahon sa Baroque, nagtino sa dili direkta nga koneksyon tali sa musika ug verbal nga sinultian (pipila nga mga elemento sa syntax niini gipakita sa musika). Klasikong kasinatian. Gipakita sa mga komposisyon nga ang musika mahimong mahigawas gikan sa paghimo sa mga gipadapat nga mga gimbuhaton, ingon man gikan sa mga sulat sa retorika. mga pormula ug kaduol sa pulong, tungod kay kini independente na. pinulongan, bisan pa sa usa ka dili konsepto nga tipo. Bisan pa, sa dili-konsepto nga pinulongan sa "putli" nga musika, ang gipasa sa kasaysayan nga mga yugto sa visualization-conceptuality gipabilin sa porma sa piho kaayo nga mga asosasyon sa kinabuhi ug mga emosyon nga nalangkit sa mga matang sa muse. kalihukan, intonation nga kinaiya sa tema, ihulagway. mga epekto, phonismo sa mga agwat, ug uban pa. Ang dili-konsepto nga sulod sa musika, nga dili uyon sa igong pagpasa sa pulong, gipadayag pinaagi sa musika. lohika sa ratio sa mga elemento prod. Ang lohika sa pagdeploy sa "sound-meanings" (BV Asafiev), nga gitun-an sa teorya sa komposisyon, makita nga usa ka piho nga musika. hingpit nga pagsanay nga naporma sa mga katilingban. ang praktis sa sosyal nga mga mithi, mga pagtasa, mga mithi, mga ideya mahitungod sa mga matang sa tawhanong personalidad ug tawhanong mga relasyon, universal generalizations. Busa, ang espesipiko sa mga muses. Ang pagpamalandong sa kamatuoran anaa sa kamatuoran nga ang arte. ang imahe gipakopya sa musika nga nakuha sa kasaysayan. ang pinulongan sa dialectic sa conceptuality ug non-conceptuality.

Dialectics sa kinatibuk-an ug indibidwal nga ontological regularities sa muses. kiha. Ang kalihokan sa tawo "nag-freeze" sa mga butang; busa, kini naglangkob sa materyal sa kinaiyahan ug sa "tawhanong porma" nga nagbag-o niini (ang katuyoan sa mga pwersa sa paglalang sa tawo). Ang intermediate layer sa objectivity mao ang gitawag nga. hilaw nga materyales (K. Marx) – naporma gikan sa natural nga materyal nga nasala na sa miaging trabaho (K. Marx ug F. Engels, Soch., vol. 23, pp. 60-61). Sa art, kini nga kinatibuk-ang istruktura sa objectivity gipatong sa mga detalye sa gigikanan nga materyal. Ang kinaiya sa tingog gihulagway, sa usa ka bahin, pinaagi sa gitas-on (spatial) nga mga kabtangan, ug, sa pikas nga bahin, pinaagi sa temporal nga mga kabtangan, nga ang duha gibase sa pisikal-acoustic kabtangan. mga kabtangan sa tunog. Ang mga yugto sa pag-master sa taas nga tunog nga kinaiya sa tunog gipakita sa kasaysayan sa mga mode (tan-awa ang mode). Mga sistema sa fret nga may kalabotan sa acoustic. Ang mga balaod naglihok isip usa ka gawasnon nga mausab nga "porma sa tawo", nga gitukod sa ibabaw sa natural nga pagkadili mausab sa tingog. sa karaang museo. mga kultura (ingon man usab sa tradisyonal nga musika sa modernong Sidlakan), diin ang prinsipyo sa pagsubli sa mga nag-unang modal nga mga selula nagdominar (RI Gruber), ang pagporma sa mode mao lamang ang usa. pagpatik sa pagkamamugnaon. ang kusog sa musikero. Apan, kalabot sa ulahi, mas komplikadong mga prinsipyo sa paghimog musika (variant deployment, diverse variation, etc.), intonation-modal systems act as still only “raw material”, quasi-natural nga mga balaod sa musika (kini dili sulagma, pananglitan, sa karaang E. m. modal nga mga balaod giila uban sa mga balaod sa kinaiyahan, luna). Ang teoretikal nga gitakda nga mga lagda sa pagpangulo sa tingog, organisasyon sa porma, ug uban pa gitukod sa ibabaw sa mga sistema sa modal isip usa ka bag-ong "porma sa tawo", ug may kalabotan sa ulahi nga mitumaw sa Europe. kultura sa indibidwal nga awtorisado nga komposisyon naglihok na usab isip usa ka "quasi-nature" sa musika. Dili mausab ngadto kanila mao ang embodiment sa usa ka talagsaon nga ideolohikal nga arte. mga konsepto sa usa ka talagsaon nga produkto. nahimong “tawhanong porma” sa paghimog musika, ang bug-os nga objectivity niini. Ang proseso sa pag-angkon sa mga tunog nag-una nga batid sa improvisasyon, nga mao ang labing karaan nga prinsipyo sa organisasyon sa mga muse. paglihok. Ingon nga ang mga regulated nga sosyal nga mga gimbuhaton gi-assign sa musika, ingon man ang pagkadugtong niini sa verbal nga mga teksto nga tin-aw nga gi-regulate (sa sulud ug istruktura), ang improvisasyon naghatag dalan sa normative-genre nga disenyo sa mga muse. panahon.

Normative-genre objectivity midominar sa ika-12-17 nga siglo. Bisan pa, ang improvisasyon nagpadayon sa paglungtad sa buhat sa kompositor ug tigpasundayag, apan sulod lamang sa mga utlanan nga gitino sa genre. Ingon nga ang musika gipalingkawas gikan sa gipadapat nga mga gimbuhaton, ang genre-normative objectivity, sa baylo, nahimo nga "hilaw nga materyal", giproseso sa kompositor aron malangkob ang usa ka talagsaon nga arte sa ideolohiya. mga konsepto. Ang objectivity sa genre gipulihan sa usa ka internal nga kompleto, indibidwal nga trabaho nga dili mahimo nga usa ka genre. Ang ideya nga ang musika naglungtad sa porma sa natapos nga mga buhat gikonsolida sa ika-15-16 nga siglo. Ang pagtan-aw sa musika isip usa ka produkto, ang sulod nga pagkakomplikado niini nagkinahanglan ug detalyadong pagrekord, nga kaniadto dili kaayo obligado, migamot sa panahon sa romantikismo nga mitultol sa musika sa 19-20 ka siglo. ug sa ordinaryo nga panimuot sa publiko sa paggamit sa kategoryang “Musika. trabaho” para sa musika sa ubang mga panahon ug folklore. Bisan pa, ang trabaho usa ka ulahi nga tipo sa musika. objectivity, lakip sa istruktura niini ang mga nauna nga "natural" ug "hilaw" nga mga materyales.

Ang dialectic sa kinatibuk-an ug indibidwal nga axiological. mga pattern sa musika. kiha. Mga katilingban. ang mga mithi naporma sa interaksyon: 1) "tinuod" (ie, gipataliwala nga kalihokan) mga panginahanglan; 2) ang kalihokan mismo, ang mga poste niini "ang abstract nga paggasto sa pisikal nga kusog ug indibidwal nga mamugnaon nga pagtrabaho"; 3) objectivity nga naglangkob sa kalihokan (K. Marx ug F. Engels, Soch., vol. 23, pp. 46-61). Sa kini nga kaso, ang bisan unsang "tinuod" kinahanglan sa parehas nga oras. nahimo nga usa ka panginahanglan alang sa dugang nga pag-uswag sa mga katilingban. kalihokan, ug ang bisan unsa nga tinuod nga bili dili lamang tubag niini o niana nga panginahanglan, kondili usa usab ka impresyon sa “mga esensyal nga pwersa sa usa ka tawo” (K. Marx). Aesthetic nga bahin. mga kantidad - kung wala ang utilitarian conditioning; ang nahabilin sa "tinuod" nga panginahanglan mao lamang ang higayon sa aktibo-mamugnaon nga pagpadayag sa mga pwersa sa tawo, ie, ang panginahanglan alang sa dili interesado nga kalihokan. Mga museyo. Ang kalihokan sa kasaysayan naporma ngadto sa usa ka sistema nga naglakip sa intonation patterns, propesyonal nga mga lagda sa komposisyon ug mga prinsipyo alang sa pagtukod sa usa ka indibidwal nga talagsaon nga buhat, nga naglihok ingon nga usa ka sobra ug paglapas sa mga lagda (intrinsically motivated). Kini nga mga yugto nahimong lebel sa istruktura sa mga muse. prod. Ang matag lebel adunay kaugalingon nga kantidad. Banal, "weathered" (BV Asafiev) intonations, kung ang ilang presensya dili tungod sa indibidwal nga arte. konsepto, mahimo devaluate ang labing walay ikasaway sa mga termino sa craftsmanship. Apan usab nag-angkon sa pagka-orihinal, paglapas sa internal. ang lohika sa komposisyon, mahimo usab nga mosangpot sa pagkunhod sa bili sa trabaho.

Ang mga banabana gidugang base sa mga katilingban. criteria (kinatibuk-ang kasinatian sa makatagbaw nga mga panginahanglan) ug indibidwal, "dili balido" (sumala ni Marx, sa paghunahuna sa target nga porma) mga panginahanglan. Ingon sa mga katilingban. panimuot lohikal ug epistemologically nag-una sa tagsa-tagsa, ug musika evaluative criteria nag-una sa usa ka piho nga bili paghukom, nga nag-umol sa iyang psychological. ang basehan mao ang emosyonal nga reaksyon sa tigpaminaw ug sa kritiko. Ang makasaysayanong mga matang sa mga paghukom sa bili mahitungod sa musika katumbas sa pipila ka mga sistema sa criteria. Ang dili espesyal nga mga paghukom sa bili bahin sa musika gitino pinaagi sa praktikal. criteria nga komon sa musika. mga kaso dili lamang sa ubang mga kaso, apan usab sa ubang mga bahin sa katilingban. kinabuhi. Sa lunsay nga porma niini, kini nga karaan nga matang sa mga pagtasa gipresentar sa karaan, ingon man sa Middle Ages. mga treatise. Espesyalista, craft-oriented musical evaluative nga mga paghukom sa sinugdan nagsalig sa mga criteria alang sa pagpares sa mga muse. mga istruktura sa mga gimbuhaton nga gihimo sa musika. Sa ulahi mitungha ang art.-aesthetic. mga paghukom mahitungod sa musika. prod. gibase sa mga criteria sa talagsaon nga kahingpitan sa teknik ug giladmon sa arte. hulagway. Kini nga matang sa pagtasa nagdominar usab sa ika-19 ug ika-20 nga siglo. Sa palibot sa 1950s sa Kasadpang Uropa musika pagsaway ingon nga usa ka espesyal nga matang gibutang sa unahan sa gitawag nga. makasaysayanong mga paghukom base sa mga criteria sa bag-o nga teknolohiya. Kini nga mga paghukom giisip nga usa ka simtomas sa krisis sa musikal ug aesthetic. panimuot.

Sa kasaysayan ni E. m kini mao ang posible nga sa pag-ila sa mayor nga mga yugto, sa sulod nga typological. ang pagkaparehas sa mga konsepto tungod sa kasagaran nga mga porma sa paglungtad sa musika, o ang kaduol sa sosyal nga mga kinahanglanon sa kultura nga nagpatungha sa parehas nga pilosopikal nga mga pagtulon-an. Ngadto sa unang historikal-typological. Ang grupo naglakip sa mga konsepto nga mitumaw sa mga kultura sa mga ulipon-sa-tag-iya ug pyudal pormasyon, sa diha nga ang muses. Ang kalihokan nag-una tungod sa gipadapat nga mga gimbuhaton, ug ang gipadapat nga mga kalihokan (crafts) adunay usa ka aesthetic. aspeto E. m karaan ug sa Middle Ages, nga nagpakita sa kakulang sa kagawasan sa musika ug ang kakulang sa pag-inusara sa arte gikan sa ubang mga spheres sa praktis. mga kalihokan, dili siya usa ka departamento. sphere sa panghunahuna ug sa samang higayon limitado sa axiological (na sa pamatasan) ug ontological (na cosmological) mga problema. Ang pangutana sa impluwensya sa musika sa usa ka tawo iya sa mga axiological. Pagtaas sa Pythagoras sa Dr. Greece, ngadto kang Confucius sa Dr. Sa China, ang konsepto sa pag-ayo pinaagi sa musika sa ulahi natawo pag-usab isip usa ka hugpong sa mga ideya mahitungod sa etos sa musika ug muses. pagmatuto. Ang Ethos gisabot nga mga kabtangan sa mga elemento sa musika, susama sa espirituhanon ug lawasnong mga hiyas sa usa ka tawo (Iamblichus, Aristides Quintilian, al-Farabi, Boethius; Guido d'Arezzo, nga naghatag ug detalyado kaayo nga etikal nga mga kinaiya sa medieval mode). Uban sa konsepto sa musika. ethos nalangkit sa usa ka halapad nga pasumbingay nga nagtandi sa usa ka tawo ug sa usa ka katilingban sa muses. instrumento o sound system (sa Dr. Sa China, ang hut-ong sa katilingban gitandi sa mga tono sa timbangan, sa Arabo. kalibutan 4 nga mga gimbuhaton sa lawas sa usa ka tawo - nga adunay 4 nga lute string, sa ubang Russian. E. m., nga nagsunod sa mga tagsulat sa Byzantine, kalag, hunahuna, dila ug baba - nga adunay alpa, usa ka mag-aawit, usa ka tamburin ug mga kuwerdas). Ontologist. ang aspeto niini nga pasumbingay, base sa pagsabot sa dili mausab nga han-ay sa kalibutan, gipadayag sa ideya, balik sa Pythagoras, gitakda ni Boethius ug naugmad sa ulahing bahin sa Middle Ages, sa 3 nga makanunayon nga "musika" - musica mundana (langitnon, musika sa kalibutan), musica humana (musika sa tawo, panag-uyon sa tawo) ug musica instrumentalis (musika sa tingog, vocal ug instrumental). Niini nga cosmological proporsyon gidugang, una, natural nga pilosopikal nga parallel (sa ubang Greek. E. m Ang mga agwat sa yelo gitandi sa mga gilay-on tali sa mga planeta, nga adunay 4 ka elemento ug panguna. geometriko nga mga numero; sa Middle Ages. Arabo. E. m 4 nga basehan ang mga ritmo nga katumbas sa mga timailhan sa Zodiac, ang mga panahon, ang mga hugna sa bulan, ang kardinal nga mga punto ug ang dibisyon sa adlaw; sa ubang balyena. E. m ang mga tono sa sukdanan – ang mga panahon ug ang mga elemento sa kalibutan), ikaduha, ang teolohikanhong pagkaparehas (Guido d'Arezzo nagtandi sa Daan ug Bag-ong Tugon sa langitnon ug tawhanon nga musika, ang 4 ka Ebanghelyo nga adunay upat ka linya nga mga sungkod sa musika, ug uban pa. ). P.). Ang mga kahulugan sa kosmolohiya sa musika gilangkit sa doktrina sa numero isip basehan sa pagkatawo, nga mitungha sa Europe subay sa Pythagoreanism ug sa Far East - sa lingin sa Confucianism. Dinhi ang mga numero nasabtan dili abstractly, apan biswal, giila uban sa pisikal. elemento ug geometry. Igos. Busa, sa bisan unsa nga han-ay (kosmiko, tawo, tingog) ilang nakita ang usa ka numero. Gihubit ni Plato, Augustine, ug Confucius ang musika pinaagi sa numero. Sa ubang Greek. Sa praktis, kini nga mga kahulugan gipamatud-an sa mga eksperimento sa mga instrumento sama sa monochord, mao nga ang termino nga instrumentalis nagpakita sa ngalan sa tinuod nga musika sa sayo pa kaysa sa mas kinatibuk-ang termino nga sonora (y ni Jacob sa Liège). Ang numerical definition sa musika mitultol ngadto sa primacy sa gitawag nga. Mr. teorista. musika (muz. siyensya) sa "praktikal" (komposisyon ug pasundayag), nga gipabilin hangtod sa panahon sa European. baroque. Ang laing sangputanan sa numerical nga panglantaw sa musika (ingon nga usa sa pito ka "libre" nga siyensiya sa sistema sa edukasyon sa Edad Medya) kay halapad kaayo nga kahulogan sa termino nga "musika" mismo (sa pipila ka mga kaso kini nagpasabot sa panag-uyon sa uniberso, kahingpitan. sa tawo ug mga butang, ingon man sa pilosopiya, matematika – ang siyensiya sa panag-uyon ug kahingpitan), uban sa kakulang sa usa ka komon nga ngalan alang sa instr. ug wok. pagpatugtog og musika.

Etikal-kosmolohiya. ang synthesis nakaimpluwensya sa pagporma sa epistemological. ug historiological nga mga problema sa musika. Ang una nahisakop sa doktrina sa mga muse nga gihimo sa mga Griyego. mimesis (pagrepresentar pinaagi sa mga lihok, paghulagway pinaagi sa sayaw), nga gikan sa tradisyon sa mga sayaw sa pari. Ang musika, nga nag-okupar sa usa ka intermediate nga dapit sa pagsumpay sa kosmos ug sa tawo, nahimong usa ka larawan sa duha (Aristide Quintilian). Ang labing karaan nga solusyon sa pangutana sa gigikanan sa musika nagpakita sa praktikal. ang pagsalig sa musika (panguna nga mga kanta sa trabaho) sa salamangka. usa ka ritwal nga gitumong sa pagsiguro sa suwerte sa gubat, pagpangayam, ug uban pa Niini nga basehan, sa Kasadpan ug Sidlakan nga walay mga binuhat. impluwensya sa usag usa, usa ka matang sa leyenda ang naporma bahin sa balaang sugyot sa musika sa usa ka tawo, nga gipasa sa usa ka Kristiyano nga bersyon sa sayo pa sa ika-8 nga siglo. (Bede the Venerable). Kini nga leyenda sa ulahi mahulagwayon nga gihunahuna pag-usab sa Europe. balak (ang Muses ug Apollo "nagdasig" sa mag-aawit), ug sa dapit niini ang motibo sa pag-imbento sa musika sa mga maalamon gibutang sa unahan. Sa samang higayon, ang ideya sa kinaiyahan gipahayag. gigikanan sa musika (Democritus). Sa kinatibuk-an, ang E. m. sa karaan ug sa Middle Ages usa ka mythological-theoretical. synthesis, diin ang kinatibuk-an (representasyon sa uniberso ug tawo) nagpatigbabaw sa espesyal (pagklaro sa mga detalye sa arte sa kinatibuk-an), ug sa indibidwal (pagklaro sa mga detalye sa musika). Ang espesyal ug ang indibidwal gilakip sa kinatibuk-an nga dili dialectically, apan isip usa ka quantitative component, nga nahiuyon sa posisyon sa mga muse. art-va, wala pa mabulag sa praktikal nga kinabuhi nga sphere ug wala nahimo nga independente. matang sa arte. kahanas sa realidad.

Ang ikaduha nga makasaysayan nga tipo sa musika-aesthetic. mga konsepto, ang mga kinaiya nga bahin nga sa katapusan naporma sa 17-18 nga mga siglo. sa Zap. Ang Europe, sa Russia - sa ika-18 nga siglo, nagsugod sa pagtunga sa E. m App. Europe sa ika-14-16 nga siglo. Ang musika nahimong mas independente, usa ka eksternal nga pagpamalandong diin ang hitsura sunod sa E. m., nga naglihok isip bahin sa pilosopikal ug relihiyosong mga panglantaw (Nicholas Orem, Erasmus sa Rotterdam, Martin Luther, Cosimo Bartoli, ug uban pa), E. m., naka-focus sa musika-teoretikal. mga pangutana. Ang sangputanan sa independente nga posisyon sa musika sa katilingban mao ang antropolohikal. interpretasyon (sukwahi sa kanhi, kosmolohiya). Axiologist. mga problema sa ika-14-16 nga siglo. saturated hedonistic. mga accent Pagpasiugda nga gipadapat (ie. e., una sa tanan, ang kulto) nga papel sa musika (Adam Fulda, Luther, Zarlino), ang mga teorista sa Ars nova ug ang Renaissance miila usab sa makalingaw nga bili sa musika (Marketto sa Padua, Tinctoris, Salinas, Cosimo Bartoli, Lorenzo Valla, Glarean, Castiglione). Usa ka piho nga reorientasyon ang nahitabo sa natad sa ontolohiya. mga problema. Bisan kung ang mga motibo sa "tulo ka musika", ang gidaghanon ug ang panguna nga "teoretikal nga musika" nga nalangkit niini nagpabilin nga lig-on hangtod sa ika-18 nga siglo, bisan pa, ang rolyo padulong sa "praktikal. musika” nag-aghat sa paghunahuna sa kaugalingon niini. ontology (imbes sa paghubad niini isip bahin sa uniberso), ie e. ang kinaiyanhon nga mga detalye niini. mga paagi sa pagkatawo. Ang unang mga pagsulay niini nga direksyon gihimo ni Tinctoris, kinsa nagpalahi tali sa natala nga musika ug sa improvised nga musika. Ang sama nga mga ideya makita sa sinulat ni Nikolai Listenia (1533), diin ang "musica practica" (performance) ug "musica poetica" gibulag, ug bisan human sa kamatayon sa tagsulat naglungtad ingon nga usa ka kompleto ug hingpit nga buhat. Sa ingon, ang paglungtad sa musika gipaabut sa teorya sa porma sa kompleto nga mga buhat sa tagsulat, nga natala sa teksto. Sa 16 in. epistemological stand out. problema e. m., nakig-uban sa mitumaw nga doktrina sa makaapekto (Tsarlino). Sa siyentipikanhon ang yuta anam-anam nga nahimong ug historiological. problema e. m., nga nalangkit sa pagtunga sa kasaysayan. kahimatngon sa mga musikero nga nakontak sa panahon sa Ars nova nga adunay usa ka mahait nga pagbag-o sa mga porma sa muse. pagbansay. Ang sinugdanan sa musika nahimong mas natural. pagpatin-aw (sumala ni Zarlino, ang musika naggikan sa usa ka dalisay nga panginahanglan alang sa komunikasyon). Sa 14-16 nga mga siglo. ang problema sa pagpadayon ug pagbag-o sa komposisyon gibutang sa unahan. Sa 17-18 nga mga siglo. kini nga mga tema ug mga ideya sa E. m nakadawat ug bag-ong pilosopikal nga sukaranan, nga giumol sa rasyonalistiko ug edukasyonal nga mga konsepto. Ang Gnoseological nag-una. mga problema – ang doktrina sa pagsundog nga kinaiya ug affective aksyon sa musika. Si Sh. Gideklarar ni Batcho nga ang imitasyon maoy esensya sa tanang arte. G. G. Gikonektar ni Rousseau ang musika. pagsundog sa ritmo, nga susama sa ritmo sa mga lihok ug sinultihan sa tawo. R. Nadiskobrehan ni Descartes ang hinungdan-deterministikong mga reaksyon sa usa ka tawo sa stimuli sa gawas nga kalibutan, nga gisundog sa musika, nga nagpatungha sa katugbang nga epekto. Sa E. m ang parehas nga mga problema naugmad nga adunay usa ka normatibo nga bias. Ang katuyoan sa pag-imbento sa kompositor mao ang pagpukaw sa mga epekto (Mga Espiya, Kircher). SA. Gi-assign ni Monteverdi ang mga istilo sa komposisyon sa mga grupo sa mga apektado; UG. Walter, J. Bononcini, I. Gilangkit ni Mattheson ang pipila ka paagi sa pagsulat sa kompositor sa matag usa sa mga epekto. Espesyal nga mga panginahanglan sa affective gibutang sa performance (Quantz, Mersenne). Ang pagpasa sa mga epekto, sumala ni Kircher, dili limitado sa buhat sa handicraft, apan usa ka mahika. proseso (sa partikular, si Monteverdi nagtuon usab sa salamangka), nga nasabtan nga makatarunganon: adunay "simpatiya" tali sa usa ka tawo ug musika, ug kini mahimong makatarunganon nga makontrol. Niini nga representasyon, ang mga relikya sa pagtandi masubay: luna – tawo – musika. Sa kinatibuk-an, E. m., nga naporma sa ika-14-18 nga mga siglo, naghubad sa musika isip usa ka aspeto sa usa ka espesyal nga - "graceful" (ie, e. artistic) nga larawan sa "kinaiyahan sa tawo" ug wala mag-insistir sa mga detalye sa musika kon itandi sa uban. angkon nimo. Bisan pa, kini usa ka lakang sa unahan gikan sa E.

Rebolusyon. kaguliyang con. 18 sa. mitultol sa pagtunga sa usa ka hugpong sa muz.-aesthetic. ang konsepto sa ikatulong tipo, nga anaa gihapon sa giusab nga porma sulod sa burges. ideolohiya. Kompositor E. m (gikan sa G. Berlioz ug R. Schuman ngadto sa A. Schoenberg ug K. Stockhausen). Sa parehas nga oras, adunay usa ka pag-apod-apod sa mga problema ug pamaagi nga dili kinaiya sa miaging mga panahon: ang pilosopikal nga E. m wala naglihok sa piho nga musikal nga materyal; konklusyon sa musicological E. m mahimong usa ka aspeto sa theoretical classification sa musical phenomena; kompositor E. m duol sa musika. pagsaway. Kalit nga pagbag-o sa musika. Ang praktis gipakita sa sulod sa E. m nga nagdala sa unahan sa makasaysayanon ug sosyolohikal., ingon man, sa mga binuhat. pag-usab sa panghunahuna, epistemological. mga problema. Sa epistemologist. ang yuta gibutang sa daan nga ontological. ang problema sa pagkaparehas sa musika sa uniberso. Ang musika naglihok isip usa ka "equation of the world as a whole" (Novalis), tungod kay kini makahimo sa pagsuhop sa bisan unsang sulod (Hegel). Gikonsiderar ang musika nga "epistemological." analogue sa kinaiyahan, gihimo kini nga yawe sa pagsabut sa ubang mga arte (G. gikan sa Kleist, F. Schlegel), pananglitan arkitektura (Schelling). Gikuha ni Schopenhauer kini nga ideya sa limitasyon: ang tanan nga mga pag-angkon anaa sa usa ka bahin, musika sa pikas; kini mao ang pagkasama sa "mamugnaon nga kabubut-on" mismo. Sa musicological E. m X. Gipadapat ni Riemann ang konklusyon ni Schopenhauer sa teoretikal. sistematisasyon sa mga elemento sa komposisyon. Sa usa ka kabayo. Ika-19-20 nga siglo ngadto sa epistemologist. ang asimilasyon sa musika sa kalibutan nagkadaot. Sa usa ka bahin, ang musika giisip nga usa ka yawe dili lamang sa ubang mga arte ug kultura, apan ingon usab usa ka yawe sa pagsabut sa sibilisasyon sa kinatibuk-an (Nietzsche, sa ulahi S. George, O. Spengler). Malipayong Pagkatawo. Sa laing bahin, ang musika giisip nga medium sa pilosopiya (R. Casner, S. Kierkegaard, E. Bloch, T. Adorno). Ang balik nga bahin sa "musicalization" sa pilosopikal ug kultural. Ang panghunahuna nahimo nga "pilosopo" sa pagkamamugnaon sa kompositor (R. Wagner), nga nanguna sa grabe nga mga pagpakita niini sa pagkalabaw sa konsepto sa komposisyon ug ang komentaryo niini sa komposisyon mismo (K. Stockhausen), sa mga pagbag-o sa natad sa musika. usa ka porma nga labi nga nagpunting sa dili pagkalainlain, nga mao, si Mr. bukas, wala mahuman nga mga istruktura. Kini nakapahimo kanako sa pagtukod pag-usab sa ontological nga problema sa tumong nga paagi sa paglungtad sa musika. Ang konsepto sa "mga lut-od sa trabaho", kinaiya sa 1st floor. 20 sa. (G. Schenker, N. Hartmann, R. Ingarden), naghatag dalan sa paghubad sa konsepto sa produkto. isip usa ka nabuntog nga konsepto sa klasiko. ug romantiko. mga komposisyon (E. Karkoshka, T. kutsilyo). Busa, ang tibuok ontological nga problema E. m gideklarar nga nabuntog sa moderno. entablado (K. Dalhousie). Tradisyon. axiologist. problema sa e. m 19 sa. naugmad usab uban sa epistemological. posisyon. Ang pangutana sa katahum sa musika nakahukom nag-una subay sa Hegelian nga pagtandi sa porma ug sulod. Ang matahum nakita sumala sa porma ug sulod (A. AT. Ambrose, A. Kullak, R. Vallašek et al.). Ang korespondensiya usa ka sukdanan sa kwalitatibo nga kalainan tali sa indibidwal nga komposisyon ug handicraft o epigonismo. Sa ika-20 nga siglo, sugod sa mga buhat ni G. Shenker ug X. Mersman (20-30s), artista. ang bili sa musika determinado pinaagi sa pagtandi sa orihinal ug sa walay hinungdan, ang pagkalahi ug pagka-underdevelop sa compositional technique (N. Gartman, T. Adorno, K. Dahlhaus, W. Viora, X. G. Eggebrecht ug uban pa). Espesyal nga pagtagad gihatag ngadto sa impluwensya sa bili sa musika sa paagi sa pag-apod-apod niini, sa partikular nga pagsibya (E. Doflein), ang proseso sa "pag-aberids" sa kalidad sa musika sa modernong "kultura sa masa" (T.

Sa tinuod epistemological. mga problema sa con. Ang ika-18 nga siglo nga naimpluwensyahan sa kasinatian sa offline nga panglantaw sa musika nahunahuna pag-usab. Ang sulod sa musika, nga gilingkawas gikan sa gigamit nga paggamit ug pagpasakop sa pulong, nahimong usa ka espesyal nga problema. Sumala ni Hegel, ang musika "nakasabot sa kasingkasing ug kalag isip usa ka yano nga sentro sa tibuok nga tawo" ("Aesthetics", 1835). Sa musicological E. m., ang Hegelian nga mga proposisyon giubanan sa gitawag nga "emosyonal" nga teorya sa mga epekto (KFD Schubart ug FE Bach). aesthetics of feeling o aesthetics of expressiveness, nga nagpaabot sa musika nga magpahayag sa mga pagbati (nasabtan sa konkretong biographical nga koneksyon) sa usa ka kompositor o performer (WG Wackenroder, KF Solger, KG Weisse, KL Seidel, G. Shilling). Ingon niini ang teoretikal nga ilusyon bahin sa pagkatawo sa kinabuhi ug muse. mga kasinatian, ug sa niini nga basehan - ang pagkatawo sa kompositor ug ang tigpaminaw, gikuha ingon nga "yano nga mga kasingkasing" (Hegel). Ang konsepto sa oposisyon gibutang sa unahan ni XG Negeli, kinsa mikuha isip basehan sa thesis ni I. Kant mahitungod sa matahum sa musika isip usa ka "porma sa dula sa mga pagbati". Ang mahukmanon nga impluwensya sa pagporma sa musikal ug aesthetic. Ang pormalismo gihatag ni E. Hanslik ("On the Musically Beautiful", 1854), kinsa nakakita sa sulod sa musika sa "moving sound forms". Ang iyang mga sumusunod mao sila si R. Zimmerman, O. Gostinskiy ug uban pa. Pag-atubang sa emosyonal ug pormalistiko nga mga konsepto sa muses. ang sulod mao usab ang kinaiya sa moderno. burgis E. m. Ang una natawo pag-usab sa gitawag nga. psychological hermeneutics (G. Krechmar, A. Wellek) - ang teorya ug praktis sa verbal nga interpretasyon sa musika (uban sa tabang sa balaknon nga mga metapora ug pagtudlo sa mga emosyon); ang ikaduha - ngadto sa structural analysis uban sa iyang mga sanga (A. Halm, I. Bengtsson, K. Hubig). Sa 1970s usa ka "mimetic" nga konsepto sa kahulogan sa musika mitungha, base sa analohiya sa musika ug pantomime: pantomime mao ang "usa ka pulong nga miadto sa kahilom"; Ang musika maoy usa ka pantomime nga nahimong tingog (R. Bitner).

Sa ika-19 nga siglo historiological Ang mga problema sa E. m. gipadato pinaagi sa pag-ila sa mga sumbanan sa kasaysayan sa musika. Ang doktrina ni Hegel sa mga panahon sa pag-uswag sa arte (simboliko, klasikal, romantiko) gikan sa plastik hangtod sa musika. art-vu, gikan sa "ang hulagway ngadto sa putli nga I niini nga hulagway" ("Jena Real Philosophy", 1805) nagpamatuod sa natural nga natural nga pag-angkon (ug sa umaabot - pagkawala) sa tinuod nga "substansya" niini pinaagi sa musika. Pagkahuman ni Hegel, gilain ni ETA Hoffmann ang "plastik" (ie, visual-affective) ug "musika" isip 2 nga mga poste sa kasaysayan. pagpalambo sa musika: "plastik" naghari sa pre-romantiko, ug "musika" - sa romantikong. music claim-ve. Sa musicological E. m. con. Mga ideya sa ika-19 nga siglo bahin sa regular nga kinaiyahan sa musika. Ang mga istorya gipailalom sa konsepto sa "pilosopiya sa kinabuhi", ug niini nga basehan ang konsepto sa kasaysayan sa musika mitumaw isip "organic" nga pagtubo ug pagkunhod sa mga estilo (G. Adler). Sa 1st floor. Ika-20 nga siglo kini nga konsepto giugmad, ilabina, ni H. Mersman. Sa 2nd floor. Ika-20 nga siglo kini natawo pag-usab ngadto sa konsepto sa "categorical nga porma" sa kasaysayan sa musika (L. Dorner) - usa ka sulundon nga prinsipyo, ang pagpatuman niini mao ang "organic" nga kurso sa musika. kasaysayan, ug ubay-ubay nga mga awtor ang nag-isip nga moderno. entablado sa musika. kasaysayan ingon nga pagtangtang niini nga porma ug "pagtapos sa musika sa Europe. kahulugan sa pulong” (K. Dahlhaus, HG Eggebrecht, T. Kneif).

Sa ika-19 nga siglo unang nagsugod sa pagpalambo sa sociological. mga problema sa E. m., nga sa sinugdan nakaapekto sa relasyon tali sa kompositor ug tigpaminaw. Sa ulahi, ang problema sa sosyal nga basehan sa kasaysayan sa musika gibutang sa unahan. Si AV Ambros, kinsa nagsulat mahitungod sa "collectivity" sa Middle Ages ug ang "individuality" sa Renaissance, mao ang unang nag-apply sa sociological. kategorya (matang sa personalidad) sa historiographic. panukiduki sa musika. Sukwahi sa Ambros, si H. Riemann ug sa ulahi si J. Gandshin nakaugmad ug “immanent” historiography sa musika. Sa burges nga E. m. 2nd floor. Ang mga pagsulay sa ika-20 nga siglo sa paghiusa sa duha ka magkaatbang nga mga posisyon nahulog sa usa ka pagtukod sa duha nga "dili kanunay konektado nga mga sapaw sa kasaysayan sa musika - sosyal ug komposisyonal-teknikal" (Dahlhaus). Sa kinatibuk-an, sa ika-19 nga siglo, ilabi na sa mga buhat sa mga representante sa German. klasikal nga pilosopiya, nakuha ang pagkakompleto sa mga problema sa E. m. ug pag-focus sa pagpatin-aw sa mga detalye sa musika. Sa samang higayon, ang dialectical nga koneksyon sa mga balaod sa musika. mastering realidad uban sa mga balaod sa art. sa kinatibuk-an ug ang kinatibuk-ang mga balaod sa sosyal nga praktis mahimong magpabilin sa gawas sa natad sa panan-awon sa burges nga ekonomiya o matuman sa usa ka idealistiko nga eroplano.

Tanan nga R. 19 sa. Ang mga elemento sa musikal aesthetics natawo. mga konsepto sa usa ka bag-ong tipo, sa usa ka panon salamat sa dialectical ug historical materialistic. ang pundasyon adunay higayon nga makaamgo sa dialectic sa heneral, espesyal ug indibidwal sa musika. claim-ve ug sa samang higayon. gihiusa ang pilosopikal, musikalohikal ug kompositor nga mga sanga sa E. m Ang mga pundasyon niini nga konsepto, diin ang hinungdan nga hinungdan nahimong historiological. ug sosyologo. mga problema nga gibutang ni Marx, kinsa nagpadayag sa kamahinungdanon sa tumong nga praktis sa usa ka tawo alang sa pagporma sa aesthetic, incl. h ug musika, mga pagbati. Ang arte giisip nga usa sa mga paagi sa sensual nga pagpahayag sa usa ka tawo sa naglibot nga kamatuoran, ug ang espesipiko sa matag pag-angkon giisip nga usa ka lahi sa ingon nga pagpahayag sa kaugalingon. “Ang usa ka butang lahi nga masabtan sa mata kay sa dalunggan; ug ang butang sa mata lahi kay sa dalunggan. Ang pagkatalagsaon sa matag mahinungdanong puwersa mao gayud ang talagsaon nga esensya niini, ug, tungod niini, ang talagsaon nga paagi sa pagtino niini, ang tinuod nga butang niini, buhi nga binuhat” (Marx K. ug Engels F., Gikan sa unang mga buhat, M., 1956, p. 128-129). Nakaplagan ang usa ka pamaagi sa dialectics sa kinatibuk-an (objective practice sa usa ka tawo), espesyal (sensual self-affirmation sa usa ka tawo sa kalibutan) ug bulag (orihinality sa "object of the ear"). Ang panag-uyon tali sa pagkamamugnaon ug panglantaw, ang kompositor ug ang tigpaminaw giisip ni Marx isip resulta sa kasaysayan. pag-uswag sa katilingban, diin ang mga tawo ug ang mga produkto sa ilang trabaho kanunay nga nakig-uban. “Busa, gikan sa suhetibong bahin: ang musika lamang ang makapukaw sa musikal nga pagbati sa usa ka tawo; alang sa usa ka dili musikal nga igdulungog, ang labing matahum nga musika walay kahulogan, kini dili usa ka butang alang kaniya, tungod kay ang akong butang mahimo lamang ang pagpamatuod sa usa sa akong importante nga mga pwersa, kini mahimo nga anaa alang kanako lamang sa paagi nga ang importante nga pwersa. anaa alang kanako isip usa ka suhetibong abilidad…” (ibid., p. 129). Ang musika isip tumong sa usa sa mahinungdanong pwersa sa tawo nagdepende sa tibuok proseso sa mga katilingban. pagbansay. Ang panglantaw sa musika sa usa ka indibidwal nagdepende kung unsa ka igo ang pagpalambo sa iyang personal nga mga abilidad nga katumbas sa bahandi sa mga katilingban. mga pwersa nga gipatik sa musika (ug uban pa. mga produkto sa materyal ug espirituhanong produksyon). Ang problema sa panag-uyon tali sa kompositor ug tigpaminaw gihatag ni Marx sa Rebolusyon. nga aspeto, nga mohaum sa teorya ug praktis sa pagtukod sa usa ka katilingban, diin "ang gawasnong kalamboan sa matag usa usa ka kondisyon alang sa gawasnong kalamboan sa tanan." Ang doktrina nga gimugna ni Marx ug Engels mahitungod sa kasaysayan isip usa ka pagbag-o sa mga paagi sa produksiyon gi-assimilated sa Marxist musicology. Sa 20-ies. A. AT. Lunacharsky, sa 30-40s. X. Eisler, B. AT. Gigamit ni Asafiev ang mga pamaagi sa kasaysayan. materyalismo sa natad sa musika. historiology. Kung si Marx ang tag-iya sa kalamboan sa historiological ug sociologist. mga problema E. m sa kinatibuk-ang termino, unya sa mga buhat sa Rus. rebolusyon. mga demokrata, sa mga pakigpulong sa prominenteng Ruso. mga kritiko sa yelo ser. ug 2nd floor. 19 sa. ang mga patukoranan gipahimutang alang sa pagpalambo sa pipila ka piho nga mga aspeto niini nga problema, nga may kalabutan sa mga konsepto sa nasyonalidad sa arte, ang klase nga kondisyon sa mga mithi sa katahum, ug uban pa. AT. UG. Gipamatud-an ni Lenin ang mga kategorya sa nasyonalidad ug partisanship sa mga pag-angkon ug gipalambo ang mga problema sa nasyonal ug internasyonal sa kultura, ang to-rye kaylap nga naugmad sa mga ngiwngiw. ice aesthetics ug sa mga buhat sa mga siyentipiko gikan sa sosyalistang mga nasud. komonwelt. Mga pangutana sa arte. epistemolohiya ug musika. Ang ontologies makita sa mga buhat ni V. UG. Lenin. Ang artist usa ka exponent sa sosyal nga sikolohiya sa katilingban ug klase, busa ang mga kontradiksyon mismo sa iyang trabaho, nga naglangkob sa iyang pagkatawo, nagpakita sa mga panagsumpaki sa katilingban, bisan kung ang naulahi wala gihulagway sa porma sa mga sitwasyon sa laraw (Lenin V. Ako, Poln. Sobr. op., vol. 20, p. 40). Mga problema sa musika. Ang sulod base sa Leninist theory of reflection gimugna sa mga bukaw. mga tigdukiduki ug mga teorista gikan sa mga sosyalistang nasud. komunidad, nga gikonsiderar ang konsepto sa relasyon tali sa realismo ug sa ideolohikal nga kinaiya sa pagkamamugnaon, nga gilatid sa mga letra ni F. Engels sa 1880s, ug gibase sa realistiko. Russian nga aesthetics. rebolusyon. Mga Demokratiko ug progresibong arte. mga kritiko ser. ug 2nd floor. 19 sa. Ingon usa sa mga aspeto sa mga problema sa epistemolohiya E. m ang teorya sa musika naugmad sa detalye. pamaagi ug estilo nga nalangkit sa teorya sa realismo ug sosyalista. realismo sa musika claim-ve. Sa mga nota ni V. UG. Si Lenin, nga may kalabotan sa 1914-15, nagsul-ob sa dialectical-materialistic. ontological nga yuta. correlation sa mga balaod sa musika ug sa uniberso. Naglatid sa mga Lektura ni Hegel sa Kasaysayan sa Pilosopiya, gipasiugda ni Lenin ang panaghiusa sa espesipiko.

Ang sinugdanan sa pag-uswag sa mga problema sa axiological sa bag-ong E. m. Sa Mga Sulat nga Wala'y Address, si Plekhanov, sumala sa iyang konsepto sa katahum isip usa ka "gikuha" nga gamit, mipasabut sa pagbati sa consonance ug rhythmic. katul-id, kinaiya na alang sa unang mga lakang sa muses. mga kalihokan, isip usa ka "gitangtang" nga kapuslanan sa mga kolektibong buhat sa pamuo. Ang problema sa bili sa musika gipahayag usab ni BV Asafiev sa iyang teorya sa intonation. Gipili sa katilingban ang mga intonasyon nga katumbas sa sosyo-sikolohikal niini. tono. Bisan pa, ang mga intonasyon mahimong mawad-an sa ilang kalabotan sa mga katilingban. panimuot, mobalhin ngadto sa lebel sa psychophysiology, stimuli, nga sa niini nga kaso ang basehan sa kalingawan, dili dinasig sa mga hatag-as nga ideological muses. pagkamamugnaon. interes sa axiological mga problema sa E. m. makita pag-usab sa 1960s ug 70s. Sa 40-50s. mga bukaw. ang mga siyentista nagsugod sa pagtuon sa kasaysayan sa yutang natawhan. pagsaway sa musika ug ang musika-aesthetic niini. mga aspeto. Sa 50-70s. sa usa ka espesyal nga sanga mitindog sa research sa kasaysayan sa zarub. E. m.

mga pakisayran: Marx K. ug F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 1, 3, 12, 13, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 37, 42, 46; Mark K. ug Engels F., Gikan sa unang mga buhat, M., 1956; Lenin V. Ako, Poln. Sobr. soch., 5th ed., vol. 14, 18, 20, 29; Bpayto E. M., Mga sukaranan sa materyal nga kultura sa musika, (M.), 1924; Lunacharsky A. V., Mga Pangutana sa sosyolohiya sa musika, M., 1927; iyang kaugalingon, Sa kalibutan sa musika, M., 1958, 1971; Losev A. F., Music as a subject of logic, M., 1927; iyang kaugalingon, Antique musical aesthetics, M., 1960; Kremlev Yu. A., Russian nga naghunahuna mahitungod sa musika. Mga sanaysay sa kasaysayan sa pagsaway sa musika sa Russia ug aesthetics sa ika-XNUMX nga siglo, vol. 1-3, L., 1954-60; iyang kaugalingon, Essays on musical aesthetics, M., 1957, (add.), M., 1972; Markus S. A., Usa ka kasaysayan sa musikal nga aesthetics, vol. 1-2, M., 1959-68; Sohor A. N., Music as a form of art, M., 1961, (dugang), 1970; iyang, Aesthetic nga kinaiya sa genre sa musika, M., 1968; Sollertinsky I. I., Romanticism, its general and musical aesthetics, M., 1962; Ryzhkin I. Ya., Katuyoan sa musika ug mga posibilidad niini, M., 1962; iyang, Introduction to the aesthetic problems of musicology, M., 1979; Asafiev B. V., Musical nga porma isip proseso, libro. 1-2, L., 1963, 1971; Rappoport S. X., The Nature of Art and the Specificity of Music, sa: Aesthetic Essays, vol. 4, M., 1977; iyang, Realism and Musical Art, sa Sat: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Keldysh Yu. V., Pagsaway ug journalism. Dili mga artikulo, M., 1963; Shakhnazarova N. G., O national in music, M., 1963, (dugang) 1968; Mga Estetika sa Musika sa Kasadpang Uropa Middle Ages ug sa Renaissance (comp. AT. AP Shestakov), M., 1966; Mga aesthetics sa musika sa mga nasud sa Sidlakan (comp. mao gihapon), M., 1967; Mga aesthetics sa musika sa Kasadpang Uropa sa 1971th - ika-XNUMX nga siglo, M., XNUMX; Nazaikinsky E. V., On the psychology of musical perception, M., 1972; Mga aesthetics sa musika sa Russia sa ika-XNUMX - ika-XNUMX nga siglo. (komp. A. UG. Rogov), M., 1973; Parbstein A. A., Theory of realism and problems of musical aesthetics, L., 1973; iyang, Musika ug Aesthetics. Pilosopikal nga mga sanaysay sa kontemporaryong mga diskusyon sa Marxist musicology, L., 1976; Mga aesthetics sa musika sa France kaniadtong ika-XNUMX nga siglo. (komp. Siling ni E. F. Bronfin), M., 1974; Mga problema sa musikal aesthetics sa theoretical nga mga buhat sa Stravinsky, Schoenberg, Hindemith, M., 1975; Shestakov V. P., Gikan sa ethos nga makaapekto. Kasaysayan sa musikal nga aesthetics gikan sa karaan hangtod sa XVIII nga siglo., M., 1975; Medushevsky V. V., On the patterns and means of artistic influence of music, M., 1976; Wanslow W. V., Visual Arts and Music, Essays, L., 1977; Lukyanov V. G., Pagsaway sa mga nag-unang direksyon sa modernong burges nga pilosopiya sa musika, L., 1978; Kholopov Yu. N., Functional nga Pamaagi sa Pagtuki sa Modernong Harmony, sa: Theoretical Problems of Music of the XNUMXth Century, vol. 2, M., 1978; Cherednychenko T. V., Value Approach to Art and Musical Criticism, sa: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Korykhalova N. P., Paghubad sa musika: teoretikal nga mga problema sa pasundayag sa musika ug usa ka kritikal nga pagtuki sa ilang pag-uswag sa modernong burges nga aesthetics, L., 1979; Ocheretovskaya N. L., Sa pagpamalandong sa kamatuoran sa musika (sa pangutana sa sulod ug porma sa musika), L., 1979; Mga aesthetics sa musika sa Alemanya kaniadtong ika-XNUMX nga siglo. (komp. A. AT. Mikhailov, V.

TV Cherednychenko