Theodor W. Adorno |

Theodor W. Adorno

German nga pilosopo, sosyologo, musicologist ug kompositor. Nagtuon siya og komposisyon uban ni B. Sekles ug A. Berg, piano uban ni E. Jung ug E. Steuermann, ingon man sa kasaysayan ug teorya sa musika sa Unibersidad sa Vienna. Sa 1928-31 siya ang editor sa Viennese music magazine nga "Anbruch", sa 1931-33 siya usa ka assistant professor sa University of Frankfurt. Gipapahawa gikan sa unibersidad sa mga Nazi, milalin siya sa England (pagkahuman sa 1933), gikan sa 1938 siya nagpuyo sa USA, sa 1941-49 - sa Los Angeles (empleyado sa Institute of Social Sciences). Dayon mibalik siya sa Frankfurt, diin siya usa ka propesor sa unibersidad, usa sa mga lider sa Institute for Sociological Research.

Si Adorno usa ka versatile scholar ug publicist. Ang iyang pilosopikal ug sosyolohikal nga mga buhat sa pipila ka mga kaso usab mga pagtuon sa musika. Diha na sa unang mga artikulo ni Adorno (ulahing 20s) usa ka socio-kritikal nga kalagmitan ang tin-aw nga gipahayag, nga komplikado, bisan pa, pinaagi sa mga pagpakita sa bulgar nga sosyologo. Atol sa mga tuig sa paglalin sa Amerika, ang katapusan nga espirituhanong pagkahinog ni Adorno miabut, ang iyang mga prinsipyo sa aesthetic naporma.

Atol sa trabaho sa magsusulat nga si T. Mann sa nobela nga Doctor Faustus, si Adorno maoy iyang katabang ug consultant. Ang paghulagway sa sistema sa serial music ug ang pagsaway niini sa ika-22 nga kapitulo sa nobela, ingon man ang mga komento mahitungod sa musikal nga pinulongan ni L. Beethoven, gibase sa hingpit sa mga pagtuki ni Adorno.

Ang konsepto sa pag-uswag sa musikal nga arte nga gibutang sa unahan ni Adorno, ang pagtuki sa kultura sa Kasadpang Uropa gipahinungod sa daghang mga libro ug mga koleksyon sa mga artikulo: "Essay on Wagner" (1952), "Prisms" (1955), "Dissonances" (1956), "Introduction to Musical Sociology" (1962) ug uban pa. Diha kanila, si Adorno nagpakita nga usa ka hait nga siyentista sa iyang mga pagtasa, kinsa, bisan pa niana, moabut sa pessimistic nga mga konklusyon mahitungod sa kapalaran sa Western European musical culture.

Limitado ang sirkulo sa mga ngalan sa paglalang sa mga buhat ni Adorno. Siya nag-una nga nagpunting sa buhat ni A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern, panagsa ra maghisgot sa parehas nga hinungdanon nga mga kompositor. Ang iyang pagsalikway moabot sa tanang mga kompositor sa bisan unsang paagi nga konektado sa tradisyonal nga panghunahuna. Siya nagdumili sa paghatag sa usa ka positibo nga assessment sa pagkamamugnaon bisan sa mga mayor nga mga kompositor sama sa SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, A. Honegger. Ang iyang pagsaway usab gitumong sa mga post-war avant-gardists, nga gibasol ni Adorno tungod sa pagkawala sa naturalidad sa musikal nga pinulongan ug sa organikong kinaiya sa artistikong porma, ang panaghiusa sa kalkulasyon sa matematika, nga sa praktis mosangpot sa tingog nga kagubot.

Uban sa labi ka labi nga pagkadili mapugsanon, giatake ni Adorno ang gitawag nga "masa" nga arte, nga, sa iyang opinyon, nagsilbi sa espirituhanon nga pagkaulipon sa tawo. Nagtuo si Adorno nga ang tinuod nga arte kinahanglan kanunay nga magkasumpaki sa kadaghanan sa mga konsumedor ug sa kahimanan sa gahum sa estado nga nag-regulate ug nagdumala sa opisyal nga kultura. Bisan pa, ang arte, nga supak sa nag-regulate nga uso, nahimo, sa pagsabot ni Adorno, nga makitid nga elitist, tragically isolated, nga nagpatay sa hinungdanon nga mga gigikanan sa pagkamamugnaon sa iyang kaugalingon.

Kini nga antithesis nagpadayag sa pagkasirado ug pagkawalay paglaum sa aesthetic ug sociological nga konsepto ni Adorno. Ang iyang pilosopiya sa kultura adunay sunodsunod nga mga sumpay sa pilosopiya ni F. Nietzsche, O. Spengler, X. Ortega y Gasset. Ang pipila sa mga probisyon niini naporma isip reaksyon sa demagogic nga "kultural nga palisiya" sa National Socialists. Ang schematism ug paradoxical nga kinaiya sa konsepto ni Adorno tin-aw nga gipakita sa iyang libro nga The Philosophy of New Music (1949), nga gitukod sa pagtandi sa buhat ni A. Schoenberg ug I. Stravinsky.

Ang ekspresyonismo ni Schoenberg, sumala ni Adorno, nagdala ngadto sa pagkabungkag sa porma sa musika, sa pagdumili sa kompositor sa paghimo sa usa ka "finished opus". Ang usa ka holistic nga sirado nga buhat sa arte, sumala ni Adorno, nagtuis na sa reyalidad pinaagi sa pagkahan-ay niini. Gikan niini nga punto sa panglantaw, gisaway ni Adorno ang neoclassicism ni Stravinsky, nga giingong nagpakita sa ilusyon sa pagpasig-uli sa indibidwalidad ug katilingban, nga naghimo sa arte ngadto sa usa ka bakak nga ideolohiya.

Giisip ni Adorno nga natural ang binuang nga arte, nga nagpakamatarong sa paglungtad niini pinaagi sa pagkadili-tawhanon sa katilingban diin kini mitungha. Ang usa ka tinuod nga buhat sa arte sa modernong realidad, sumala ni Adorno, mahimong magpabilin lamang nga usa ka bukas nga "seismogram" sa mga kakurat sa nerbiyos, walay panimuot nga mga impulses ug dili klaro nga mga lihok sa kalag.

Si Adorno usa ka mayor nga awtoridad sa modernong Western musical aesthetics ug sociology, usa ka lig-on nga anti-pasista ug kritiko sa burges nga kultura. Apan, sa pagsaway sa burgis nga reyalidad, si Adorno wala modawat sa mga ideya sa sosyalismo, sila nagpabilin nga langyaw kaniya. Usa ka mabatokon nga kinaiya ngadto sa musikal nga kultura sa USSR ug uban pang mga sosyalista nga mga nasud nagpakita sa iyang kaugalingon sa usa ka gidaghanon sa mga pasundayag ni Adorno.

Ang iyang protesta batok sa estandardisasyon ug komersyalisasyon sa espirituhanong kinabuhi morag hait, apan ang positibo nga sinugdanan sa aesthetic ug sociological nga konsepto ni Adorno mas huyang, dili kaayo makapakombinsir kay sa kritikal nga sinugdanan. Sa pagsalikway sa modernong burges nga ideolohiya ug sosyalistang ideolohiya, si Adorno walay nakitang tinuod nga paagi gikan sa espiritwal ug sosyal nga pagkabalda sa modernong burges nga realidad ug, sa pagkatinuod, nagpabilin sa pagkupot sa idealistiko ug utopian nga mga ilusyon mahitungod sa "ikatulo nga paagi", mahitungod sa usa ka matang sa "ubang" sosyal nga kamatuoran.

Si Adorno ang tagsulat sa musikal nga mga buhat: mga romansa ug mga choir (sa mga teksto ni S. George, G. Trakl, T. Deubler), mga piyesa para sa orkestra, mga kahikayan sa French folk songs, instrumentasyon sa mga piyesa sa piano ni R. Schumann, ug uban pa.