Musika sa katawhan |

Folk music, musical folklore (English Folk music, German Volksmusik, Volkskunst, French Folklore musical) – vocal (panguna nga kanta, ie musical ug poetic), instrumental, vocal ug instrumental ug musikal ug sayaw nga pagkamamugnaon sa katawhan (gikan sa karaang mga mangangayam, mangingisda, nomadic nga mga pastoralista, mga magbalantay sa karnero ug mga mag-uuma ngadto sa rural ug urban nga populasyon nga nagtrabaho, mga artesano, mga trabahante, militar ug demokratikong palibot sa estudyante, proletaryado sa industriya).

Ang mga magbubuhat sa N. m. dili lamang direkta. mga prodyuser sa bahandi. Uban sa dibisyon sa trabaho mitungha ang talagsaon nga mga propesyon sa mga performers (kasagaran mga tiglalang) sa produksyon. nar. pagkamamugnaon – buffoon (spielmans) ug rhapsody. N. m. dili mabulag nga nalambigit sa kinabuhi sa katawhan. Usa siya ka bahin sa arte. pagkamamugnaon (folklore), nga anaa, ingon nga usa ka lagda, sa usa ka oral (dili-sinulat) nga porma ug gipasa lamang sa mga tigpasundayag. mga tradisyon. Ang dili sinulat (orihinal nga pre-literate) nga tradisyonalismo usa ka nagpaila nga bahin sa N. m. ug folklore sa kinatibuk-an. Ang folklore usa ka arte sa handumanan sa mga henerasyon. Mga museyo. folklore kay nailhan sa tanang social-historical. mga pormasyon nga nagsugod sa pre-class nga mga katilingban (ang gitawag nga primitive art) ug lakip ang moderno. kalibutan. Niini nga bahin, ang termino nga "N. m.” – halapad kaayo ug kinatibuk-an, paghubad N. m. dili isip usa sa mga sangkap sa Nar. pagkamamugnaon, apan isip usa ka sanga (o gamot) sa usa ka muse. kultura. Sa komperensya sa International council of people music (sugod sa 1950s) N. m. gihubit ingong produkto sa muses. tradisyon, naporma sa proseso sa oral transmission pinaagi sa tulo ka mga hinungdan - pagpadayon (pagpadayon), pagkalainlain (variability) ug selectivity (pagpili sa palibot). Bisan pa, kini nga kahulugan wala magtagad sa problema sa pagkamamugnaon sa folklore ug nag-antos gikan sa sosyal nga abstractness. H. m. kinahanglan nga isipon nga bahin sa unibersal nga muse. kultura (kini makatampo sa pag-ila sa komon nga mga bahin sa musika sa binaba ug sinulat nga mga tradisyon, apan nagbilin sa landong sa pagka-orihinal sa matag usa kanila), ug, labaw sa tanan, sa komposisyon sa nar. kultura – folklore. N. m. - organiko. bahin sa folklore (busa, ang ilado nga pag-ila sa mga termino nga "N. m." ug "musical folklore" kay sa kasaysayan ug sa paagi nga gipakamatarung). Bisan pa, gilakip kini sa makasaysayan nga proseso sa pagporma ug pag-uswag sa musika. kultura (kulto ug sekular, prof. ug masa).

Ang gigikanan sa N. m. adto sa prehistoric. miagi. Mga arte. tradisyon sa unang mga katilingban. Ang mga pormasyon talagsaon nga lig-on, lig-on (gitino nila ang mga detalye sa folklore sulod sa daghang mga siglo). Sa matag kapanahonan sa kasaysayan nag-uban ang produksiyon. mas daghan o dili kaayo karaan, nabag-o, ingon man bag-ong gimugna (sumala sa dili sinulat nga mga balaod sa tradisyon). Mag-uban sila nagporma sa gitawag nga. tradisyonal nga folklore, ie, panguna nga musikal ug balaknon. art-in, gibuhat ug gipasa sa matag etniko. palibot gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan sa binaba. Gitipigan sa mga tawo sa ilang panumduman ug mga kahanas sa pagdula sa musika kung unsa ang nagtagbo sa ilang hinungdanon nga mga panginahanglanon ug mga pagbati. Tradisyonal nga N. m. kagawasan ug sa kasagaran supak sa prof. (“artipisyal” – artificialis) musika nga iya sa mas batan-on, sinulat nga mga tradisyon. Pipila sa mga porma sa prof. masa nga musika (sa partikular, kanta hits) partially merges uban sa pinaka-ulahing mga pagpakita sa N. m. (adlaw-adlaw nga musika, sugilanon sa bukid).

Ang pangutana sa relasyon tali sa N. m. ug ang musika sa mga relihiyon komplikado ug gamay ra ang gitun-an. kulto. Ang Simbahan, bisan pa sa kanunay nga pakigbisog uban sa N. m., nakasinati sa kusog nga impluwensya niini. Sa Edad Medya. Sa Uropa, ang samang melodiya mahimong ipasundayag nga sekular ug relihiyoso. mga text. Uban sa kulto nga musika, ang simbahan nag-apod-apod sa gitawag nga. relihiyosong mga awit (usahay tinuyo nga nagsundog sa mga awit sa katawhan), sa daghang kultura nga gilakip sa Nar. tradisyon sa musika (pananglitan, Christmas carols sa Poland, English Christmas-carols, German Weihnachtslieder, French Noll, etc.). Ang partially reworked ug rethought, nagkuha sila og bag-ong kinabuhi. Apan bisan sa mga nasud nga adunay kusog nga impluwensya sa relihiyon, mga produkto sa folklore. sa relihiyon. Ang mga tema talagsaon kaayo sa Nar. repertoire (bisan pa ang nagkasagol nga mga porma mahimo usab nga mahitabo). Nahibal-an ang mga buhat sa folklore, nga ang mga laraw niini balik sa mga relihiyon. mga ideya (tan-awa ang espirituhanong bersikulo).

Ang musika sa oral nga tradisyon naugmad nga mas hinay kay sa sinulat, apan sa nagkadako nga dagan, ilabina sa moderno ug kapanahonan nga mga panahon (sa European folklore, kini mamatikdan kon itandi ang rural ug urban nga mga tradisyon). Gikan sa dec. mga porma ug matang sa karaan nga syncretism (ritwal nga mga pasundayag, mga dula, mga sayaw sa kanta inubanan sa mga instrumento sa musika, ug uban pa) nga naporma ug naugmad nga independente. mga genre sa musika. art-va – kanta, instr., sayaw – uban sa ilang sunod-sunod nga integration ngadto sa synthetic. matang sa pagkamamugnaon. Kini nahitabo sa wala pa ang pagtunga sa sinulat nga musika. mga tradisyon, ug usa ka bahin susama niini ug sa daghang mga kultura nga independente niini. Mas komplikado pa ang pangutana sa pagkaporma sa prof. kultura sa musika. Ang propesyonalismo usa ka kinaiya dili lamang sa sinulat, kondili usab sa oral nga musika. mga tradisyon, nga, sa baylo, mga heterogeneous. Adunay oral (based) prof. kultura gawas sa folklore, sa kahulugan. labing gamay nga supak sa tradisyon sa folklore (pananglitan, Ind. ragi, Iranian dastgahi, Arab. makams). Ang arte sa musika ni Prof. (uban ang sosyal nga grupo sa mga musikero ug mga performing school) mitungha usab sulod sa mga tawo. pagkamamugnaon ingon sa iyang organic nga bahin, lakip na sa taliwala sa mga katawhan nga walay usa ka independente, nahimulag gikan sa folklore sa prof. pag-angkon sa Europe. pagsabot niini nga pulong (pananglitan, sa mga Kazakh, Kirghiz, Turkmens). Modernong musika ang kultura niini nga mga katawhan naglakip sa tulo ka internally komplikado nga mga dapit - ang muses tukma. folklore (nar. kanta sa lain-laing genre), folk. prof. arte sa oral (folklore) nga tradisyon (instr. kui ug mga kanta) ug ang pinakabag-o nga kompositor sa sinulat nga tradisyon. Parehas sa modernong Africa: tinuod nga folk (folk creativity), tradisyonal (propesyonal sa pagsabot sa Africa) ug prof. (sa European nga diwa) musika. Sa ingon nga mga kultura, si N. m. sa iyang kaugalingon heterogeneous sa sulod (pananglitan, ang vocal nga musika kasagaran adlaw-adlaw, ug ang instrumental folk tradisyon kasagaran propesyonal). Busa, ang konsepto sa "N. m.” mas lapad kay sa musical folklore proper, kay naglakip man kini sa oral prof. musika.

Sukad sa pagpalambo sa sinulat nga musika. mga tradisyon adunay kanunay nga interaksyon sa oral ug sinulat, adlaw-adlaw ug prof. folklore ug non-folklore nga mga tradisyon sulod sa departamento. etnikong kultura, ingon man sa proseso sa komplikadong inter-etniko. mga kontak, lakip ang mutual nga impluwensya sa mga kultura gikan sa lain-laing mga kontinente (eg, Europe uban sa Asia ug North Africa). Dugang pa, ang matag tradisyon nakasabut sa bag-o (mga porma, repertoire) sumala sa espesipiko niini. mga lagda, ang bag-ong materyal gi-master sa organiko ug dili ingon langyaw. Ang tradisyon ni N. m. mao ang "inahan" alang sa sinulat nga musikal nga kultura.

Ch. kalisud sa pagtuon sa N. m konektado sa panguna sa gidugayon sa panahon sa pre-literate development sa muses. kultura, diin ang labing sukaranan nga mga bahin sa N. m Ang pagtuon niini nga panahon posible sa sunod. mga direksyon: a) sa teoriya ug dili direkta, base sa mga analohiya sa may kalabutan nga mga natad; b) apan ang buhi nga sinulat ug materyal nga mga tinubdan (mga trata sa musika, mga pagpamatuod sa mga magpapanaw, mga talaan, musika. mga himan ug manuskrito, arkeolohiko. pagpangubkob); c) direkta. data sa oral nga musika. tradisyon nga makahimo sa pagtipig sa mga porma ug mga tiglalang sa porma. mga prinsipyo sa milenyo. Musika mga tradisyon - organiko. usa ka integral nga bahin sa mga tradisyon sa folklore sa matag nasud. Dialektiko. Ang interpretasyon sa mga tradisyon sa kasaysayan maoy usa sa pinakaimportante sa Marxist theory. SA. Gipunting ni Marx ang predestinasyon, ingon man ang mga limitasyon sa mga tradisyon, nga dili lamang nagdahum, apan nagsiguro usab sa ilang paglungtad: "Sa tanan niini nga (komunal) nga mga porma, ang sukaranan sa pag-uswag mao ang pagkopya sa gitakda nang daan nga datos (sa usa ka ang-ang o lain). , natural nga naporma o mitungha sa kasaysayan, apan nahimo nang tradisyonal ) ang relasyon sa usa ka indibiduwal ngadto sa iyang komunidad ug sa usa ka piho, gitino nang daan nga tumong nga paglungtad alang kaniya, sa iyang relasyon sa mga kondisyon sa pagtrabaho, ug sa iyang relasyon sa iyang mga kauban sa trabaho, mga kaubang tribo. , ug uban pa. tungod niini kini nga pundasyon limitado gikan sa sinugdanan, apan sa pagtangtang niini nga limitasyon, kini hinungdan sa pagkunhod ug pagkaguba” (Marx K. ug Engels, F., Soch., vol. 46, h. 1, p. 475). Bisan pa, ang kalig-on sa mga tradisyon dinamiko sa sulod: "Ang gihatag nga henerasyon, sa usa ka bahin, nagpadayon sa napanunod nga kalihokan ubos sa hingpit nga pagbag-o nga mga kahimtang, ug sa laing bahin, kini nagbag-o sa daan nga mga kahimtang pinaagi sa usa ka hingpit nga pagbag-o nga kalihokan" (Marx K. ug Engels, F., Soch., vol. 3, p. 45). Ang mga tradisyon sa folklore nag-okupar sa usa ka espesyal nga dapit sa kultura. Walay mga tawo nga walay folklore, ingon man walay pinulongan. Ang mga bag-ong pormasyon sa folk dili makita nga yano ug direkta. usa ka pagpamalandong sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug dili lamang sa hybrid nga mga porma o ingon nga resulta sa paghunahuna pag-usab sa daan, apan gimugna gikan sa mga panagsumpaki, panagsangka sa duha ka mga panahon o mga paagi sa kinabuhi ug sa ilang ideolohiya. Ang dialectic sa kalamboan N. m., sama sa tanang kultura, mao ang pakigbisog tali sa tradisyon ug pagbag-o. Ang panagbangi tali sa tradisyon ug reyalidad mao ang sukaranan sa dinamikong kasaysayan sa folklore. Tipolohiya sa mga genre, imahe, gimbuhaton, ritwal, arte. porma, express paagi, koneksyon ug mga relasyon sa folklore mao ang kanunay nga correlation uban sa ilang pagka-orihinal, ang ilang specificity sa matag piho nga pagpakita. Ang bisan unsang pag-indibidwal mahitabo dili lamang batok sa background sa typology, apan usab sa sulod sa gambalay sa tipikal nga mga relasyon, istruktura, stereotypes. Ang tradisyon sa folklore nagporma sa kaugalingon nga tipolohiya ug naamgohan lamang niini. Bisan pa, wala’y hugpong sa mga bahin (bisan ang hinungdanon kaayo, pananglitan collectivity, oral character, anonymity, improvisation, variance, etc.) dili makapadayag sa esensya sa N. m Mas pasalig ang paghubad sa N. m (ug folklore sa kinatibuk-an) isip dialectical. usa ka sistema sa correlative nga mga parisan sa mga feature nga nagpadayag sa esensya sa folklore nga tradisyon gikan sa sulod (nga walay pagsupak sa folklore ngadto sa non-folklore): pananglitan, dili lang ang kalainan, kondili ang kalainan nga gipares sa kalig-on, sa gawas niini wala kini. Sa matag piho nga kaso (pananglitan, sa N. m lain-laing mga etniko. mga kultura ug sa lain-laing mga genre sa samang Nar. kultura sa yelo) ang usa o laing elemento sa pares mahimong mopatigbabaw, apan ang usa nga wala ang lain imposible. Ang tradisyon sa folklore mahimong mahubit pinaagi sa sistema sa 7 ka sukaranan. correlative pairs: collectivity – individuality; kalig-on - paglihok; multi-elemento – mono-elemento; performance-creativity – performance-reproduction; functionality — afunctionality; ang sistema sa mga genre mao ang espesipiko sa departamento. mga genre; diyalekto (dialect articulation) – supra-dialect. Kini nga sistema dinamiko. Ang ratio sa mga pares dili parehas sa lainlaing kasaysayan. kapanahonan ug sa lain-laing mga kontinente. kay lahi ug origin otd. etniko nga yelo nga kultura, mga genre м.

Ang unang pares naglakip sa maong mga correlations sama sa anonymity - authorship, walay panimuot spontaneous-tradisyonal nga pagkamamugnaon - assimilation - folk-prof. "mga eskwelahan", typological - piho; ang ikaduha - kalig-on - kalainan, stereotype - improvisasyon, ug may kalabutan sa musika - notated - dili notated; ikatulo - pagbuhat. syncretism (pag-awit, pagtugtog sa mga instrumento, pagsayaw) – mopasundayag. asyncretism. Alang sa oral nga kinaiya sa N. m., walay katugbang nga correlative nga pares sulod sa folklore (ang relasyon tali sa oral art ug sinulat nga arte labaw pa sa folklore, nga wala masulat sa kinaiyahan niini, ug nagpaila sa relasyon tali sa folklore ug non-folklore).

Ang kalig-on sa correlative pair - ang paglihok mao ang labing hinungdanon, tungod kay kini adunay kalabotan sa panguna nga butang sa tradisyon sa folklore - ang sulud niini. dinamiko. Ang tradisyon dili kalinaw, apan usa ka kalihukan sa usa ka espesyal nga tipo, ie, balanse nga nakab-ot pinaagi sa pakigbisog sa mga kaatbang, diin ang labing hinungdanon mao ang kalig-on ug pagkalainlain (variance), stereotype (pagpreserba sa pipila nga mga pormula) ug ang improvisasyon nga naglungtad sa sukaranan niini. . Ang kalainan (usa ka integral nga kabtangan sa folklore) mao ang pikas bahin sa kalig-on. Kung walay kalainan ang kalig-on mahimong mekanikal. pagsubli, langyaw sa folklore. Ang pagkalainlain usa ka sangputanan sa oral nga kinaiya ug pagkolekta sa N. m. ug usa ka kondisyon alang sa paglungtad niini. Ang matag produkto nagpahayag paagi sa folklore dili unambiguous, kini adunay usa ka bug-os nga sistema sa stylistically ug semantically may kalabutan variants nga nagpaila sa performer. dinamismo N. m.

Kung magtuon sa N. m., ang mga kalisud usab motungha nga may kalabotan sa aplikasyon sa mga musicologist niini. mga kategorya (porma, mode, ritmo, genre, ug uban pa), nga kasagaran dili igo sa kaugalingon nga panimuot sa indibidwal. Ang mga kultura sa musika dili motakdo sa ilang tradisyonal nga mga konsepto, empiriko. klasipikasyon, uban sa Nar. terminolohiya. Dugang pa, si N. m. halos dili gayud anaa sa iyang putli nga porma, nga walay koneksyon uban sa pipila ka mga aksyon (trabaho, ritwal, choreographic), uban sa sosyal nga kahimtang, ug uban pa Nar. Ang pagkamamugnaon usa ka produkto dili lamang sa artistic, kondili usab sa sosyal nga kalihokan sa mga tawo. Busa, ang pagtuon sa N. m. dili limitado lamang sa kahibalo sa iyang mga muse. sistema, gikinahanglan usab nga masabtan ang mga detalye sa paglihok niini sa katilingban, isip bahin sa gihubit. folklore complex. Aron maklaro ang konsepto sa "N. m.” ang rehiyonal ug dayon ang pagkalainlain sa genre gikinahanglan. Ang oral nga elemento sa N. m. sa tanan nga lebel giorganisar typologically (gikan sa matang sa musikal nga kalihokan ug genre nga sistema sa paagi sa intonation, pagtukod sa usa ka instrumento, ug pagpili sa usa ka musikal nga pormula) ug nakaamgo variantly. Sa tipolohiya (pananglitan, sa pagtandi sa lain-laing mga musikal nga kultura aron sa pag-establisar sa mga tipo), ang mga panghitabo gipalahi nga komon sa halos tanang muse. mga kultura (gitawag nga musical universals), komon sa usa ka partikular nga rehiyon, grupo sa mga kultura (gitawag nga areal features) ug lokal (gitawag nga dialect features).

Sa modernong Folkloristics walay usa ka punto sa panglantaw sa rehiyonal nga klasipikasyon sa N. m. Kaya nga, Amer. scientist A. Lomax (“Folk song style and culture” – “Folk song style and culture”, 1968) nagpaila sa 6 ka musical-style nga rehiyon sa kalibutan: America, the Pacific Islands, Australia, Asia (highly developed cultures of antiquity), Africa, Europe , nga nagdetalye kanila unya sumala sa nag-una nga mga modelo sa estilo: pananglitan, 3 europ. tradisyon – sentral, kasadpan, silangan ug may kalabutan nga Mediteranyo. Sa samang higayon, ang pipila ka Slovak folklorist (tan-awa ang Slovak Musical Encyclopedia, 1969) nagpili dili 3, kondili 4 Europ. tradisyon – Kasadpan (uban sa mga sentro sa English, French ug German nga mga lugar sa pinulongan), Scandinavian, Mediteranyo ug Sidlakan (uban sa mga sentro sa Carpathian ug East Slavic; ang mga Balkan konektado usab dinhi, nga walay igong basehan). Kasagaran, ang Europe sa kinatibuk-an supak sa Asia, apan ang pipila ka mga eksperto nakiglalis niini: pananglitan, si L. Picken ("Oxford History of Music" - "New Oxford History of Music", 1959) misupak sa Europe ug India sa Far East. ang teritoryo gikan sa China ngadto sa mga isla sa Malay Archipelago isip tibuok musika. Dili usab makatarunganon ang pagpili sa Africa sa kinatibuk-an ug bisan ang pagsupak sa North. Ang Africa (amihanan sa Sahara) tropikal, ug sa sulod niini - Kasadpan ug Sidlakan. Ang ingon nga pamaagi nagbag-o sa tinuud nga pagkalainlain ug pagkakomplikado sa mga muse. talan-awon sa Africa. kontinente, ang to-ry adunay labing menos 2000 ka tribo ug katawhan. Ang labing makapakombinsir nga klasipikasyon gikan sa halapad nga inter-etniko. rehiyon ngadto sa intraethnic. mga diyalekto: pananglitan, East-European, unya East-Slav. ug mga rehiyon sa Russia nga adunay subdivision sa ulahi ngadto sa mga rehiyon sa amihanan, kasadpan, sentro, habagatan-Russian, Volga-Ural, Siberian ug Far Eastern nga mga rehiyon, nga sa baylo gibahin ngadto sa mas gagmay nga mga rehiyon. Busa, N., m. anaa sa kahulugan. teritoryo ug sa usa ka piho nga panahon sa kasaysayan, nga mao, limitado sa luna ug panahon, nga nagmugna sa usa ka sistema sa musika ug folklore diyalekto sa matag Nar. kultura sa musika. Bisan pa, ang matag kultura sa musika nagporma usa ka klase nga istilo sa musikal nga tibuuk, nagkahiusa sa parehas nga oras. sa mas dako nga folklore ug ethnographic. rehiyon, to-rye mahimong mailhan sumala sa lain-laing mga criteria. Ang ratio sa intra-dialect ug supra-dialect, intra-system ug inter-system nga mga bahin makaapekto sa esensya sa N. m. mga tradisyon. Ang matag nasud una sa tanan nakaila ug nagpabili sa kalainan (unsa ang nagpalahi sa N. m. niini gikan sa uban), bisan pa, ang kadaghanan sa mga tawo. ang mga kultura sa musika sa sukaranan susama ug nagkinabuhi sumala sa unibersal nga mga balaod (mas elementarya ang paagi sa musika, mas unibersal sila).

Kini nga mga unibersal nga mga sumbanan ug mga panghitabo dili kinahanglan nga motungha ingon usa ka sangputanan sa pagkaylap gikan sa bisan unsang gigikanan. Ingon nga usa ka lagda, sila naporma taliwala sa lainlaing mga tawo nga polygenetically ug unibersal sa mga termino sa typological. pagbati, ie potensyal. Sa diha nga ang pagklasipikar sa pipila ka mga bahin o mga balaod sa N. m. sa unibersal, siyentipiko. pagkahusto. Ang Dep. mga elemento sa musika. ang mga porma nga gikonsiderar sa musical statics ug sa intoned dynamics sa usa ka live performance dili pareha. Sa una nga kaso, mahimo silang komon sa daghang mga tawo, sa ikaduha mahimo silang lahi kaayo. Sa musika sa lain-laing mga tawo, ang pag-ila sa mga sulagma sa gawas (visual-notational) dili madawat, tungod kay ang ilang kinaiya, teknik ug kinaiya sa tinuod nga tingog mahimong lahi kaayo (pananglitan, triadic nga mga kombinasyon sa choral nga pag-awit sa African pygmies ug Bushmen ug European. harmonic polyphony . bodega). Sa lebel sa musikal-acoustic (materyal sa pagtukod sa N. m.) - hapit tanan unibersal. Express. ang mga paagi sa ilang kaugalingon mga static ug busa pseudo-universal. Etnisidad manifests sa iyang kaugalingon nag-una sa dynamics, ie, sa porma-pagmugna balaod sa usa ka piho nga estilo sa N. m.

Ang konsepto sa utlanan sa usa ka musical-folklore dialect mao ang fluid sa lain-laing mga katawhan: teritoryal nga gagmay nga mga diyalekto mao ang produkto sa husay nga agrikultura. kultura, samtang ang mga nomad nakigkomunikar sa usa ka halapad nga lugar, nga nagpaingon sa usa ka labi nga monolitik nga lengguwahe (berbal ug musikal). Busa ang mas dako nga kalisdanan sa pagtandi sa N. m. sa lain-laing mga katilingban. mga pormasyon.

Sa katapusan, ang historicism magtandi. suga sa musika. folklore sa tanang katawhan sa kinatibuk-an naglakip sa pagkonsiderar sa pagkadaiya sa kasaysayan. kinabuhing etniko. mga tradisyon. Pananglitan, ang karaan nga dagkong mga muse. mga tradisyon sa habagatan-sidlakan. Ang Asya iya sa mga tawo nga sa daghang mga siglo nagpaingon gikan sa organisasyon sa tribo ngadto sa hamtong nga pyudalismo, nga gipakita sa hinay nga dagan sa ilang kultural ug kasaysayan nga pag-uswag. ebolusyon, samtang ang mga batan-ong Europeo. ang mga tawo sa mas mubo nga panahon miagi sa usa ka unos ug radikal nga dalan sa kasaysayan. kalamboan – gikan sa tribong katilingban ngadto sa imperyalismo, ug sa mga nasod sa Sidlakan. Europe - sa wala pa ang sosyalismo. Bisag unsa ka ulahi ang kalamboan sa Nar. mga tradisyon sa musika kon itandi sa kausaban sa katilingban.-ekonomiya. mga pormasyon, apan sa Uropa kini mas grabe kay sa Sidlakan, ug miabut sa daghang mga hiyas. mga inobasyon. Ang matag kasaysayan ang yugto sa paglungtad sa N. m. nagpauswag sa tradisyon sa folklore sa usa ka piho nga paagi. mga regularidad. Busa, supak sa balaod nga itandi, pananglitan, ang panag-uyon sa Aleman. nar. Arabiko nga mga kanta ug melodiya. makams pinaagi sa modal subtlety: sa duha ka kultura adunay mga clichés ug hayag nga mga pagpadayag; ang tahas sa siyensya mao ang pagpadayag sa ilang espisipiko.

N. m. decomp. Ang mga etnikong rehiyon miagi sa usa ka dalan sa kalamboan nga lahi sa intensity, apan sa kinatibuk-ang termino, tulo ka mga nag-unang mga mahimong mailhan. yugto sa ebolusyon sa musika. folklore:

1) ang labing karaan nga kapanahonan, ang mga sinugdanan nga mibalik sa mga siglo, ug ang taas nga kasaysayan. ang utlanan nalangkit sa panahon sa opisyal nga pagsagop sa usa ka partikular nga estado. relihiyon nga mipuli sa paganong mga relihiyon sa tribonhong mga komunidad;

2) ang Edad Medya, ang panahon sa pyudalismo - ang panahon sa pagpilo sa mga nasyonalidad ug ang heyday sa gitawag nga. klasikal nga folklore (alang sa European nga mga tawo - tradisyonal nga musika sa mga mag-uuma, kasagaran nakig-uban sa N. m. sa kinatibuk-an, ingon man sa oral nga propesyonalismo);

3) moderno. (bag-o ug pinakabag-o) nga panahon; kay daghang katawhan ang konektado sa transisyon ngadto sa kapitalismo, uban sa pagtubo sa kabukiran. kultura nga naggikan sa Middle Ages. Ang mga proseso nga nahitabo sa N. m. gipakusog, ang daan nga mga tradisyon gibungkag, ug ang bag-ong mga porma sa mga bunk mitumaw. pagkamamugnaon sa musika. Kini nga periodization dili unibersal. Pananglitan, Arabo. ang musika wala mailhi nga ingon ka tino. ang kalainan tali sa mag-uuma ug sa kabukiran. mga tradisyon, ingon nga European; kasagaran European. makasaysayanon ang ebolusyon sa N. m. – gikan sa baryo ngadto sa siyudad, sa Creole nga musika sa mga nasod sa Lat. Ang America "balikbalik", sama sa Europe. internasyonal nga mga koneksyon sa folklore - gikan sa mga tawo ngadto sa mga tawo - dinhi katumbas sa espesipiko. koneksyon: europ. kapital – lat.-amer. siyudad - lat.-amer. balangay. Sa European N. m. tulo ka makasaysayanon. Ang mga panahon katumbas ug genre-stylistic. ang periodization niini (pananglitan, ang labing karaan nga matang sa epiko ug ritwal nga folklore - sa 1st period, ang pag-uswag niini ug ang pagpamulak sa mga liriko nga genre - sa ika-2, dugang nga koneksyon sa sinulat nga kultura, uban sa popular nga mga sayaw - sa ika-3) .

Ang pangutana sa mga genre sa N. m Klasipikasyon sa genre sumala sa usa ka vnemuz. ang mga gimbuhaton sa N. m (ang tinguha sa paggrupo sa tanan nga mga tipo niini depende sa sosyal ug adlaw-adlaw nga mga gimbuhaton nga gihimo niini sa Nar. kinabuhi) o sa musika lamang. mga kinaiya dili igo. Gikinahanglan ang usa ka hiniusa nga pamaagi: eg ang kanta gihubit pinaagi sa panaghiusa sa teksto (tema ug balak), melody, istruktura sa komposisyon, sosyal nga gimbuhaton, oras, lugar ug kinaiyahan sa pasundayag, ug uban pa. ug uban pa Dugang Ang kalisud mao nga sa folklore ang usa ka bahin sa teritoryo adunay dako nga papel: N. m anaa lamang sa espesipikong mga diyalekto. Samtang, ang lebel sa pag-apud-apod decomp. mga genre ug mga produkto sa bisan unsang genre sulod sa bisan usa ka diyalekto (wala pay labot ang sistema sa mga diyalekto sa usa ka etnikong grupo) dili patas. Dugang pa, adunay usa ka produksiyon ug tibuuk nga mga genre nga wala gyud nag-angkon nga "sa tibuok nasud" (pananglitan, liriko. improvisasyon, ug uban pa. Mr. personal nga kanta, etc. d.). Dugang pa, adunay mga tradisyon sa pasundayag sa lainlaing mga mag-aawit sa parehas nga teksto sa lainlaing mga melodiya, ingon man mga teksto nga lainlain ang sulud ug gimbuhaton - sa parehas nga melodiya. Ang ulahi naobserbahan sa parehas nga genre (nga mao ang labing kasagaran) ug taliwala sa mga genre (pananglitan, taliwala sa mga Finno-Ugric nga mga tawo). Usa ka produkto. kanunay nga improvised sa panahon sa pasundayag, ang uban gipasa gikan sa siglo hangtod sa siglo nga adunay gamay nga pagbag-o (alang sa pipila ka mga tawo, ang usa ka sayup sa paghimo sa usa ka ritwal nga melody gisilotan sa kamatayon). Busa, ang kahulugan sa genre sa duha dili mahimong pareho. Ang konsepto sa genre isip usa ka generalization sa dagkong materyal nagbukas sa dalan alang sa typological characterization sa tibuok nga matang sa N. m., apan sa samang higayon gipahinay niini ang pagtuon sa tinuod nga pagkakomplikado sa folklore uban sa tanan nga transisyonal ug nagkasagol nga mga matang ug matang niini, ug labaw sa tanan, kasagaran dili kini motakdo sa maong empirical. klasipikasyon sa materyal, nga gidawat sa matag gihatag nga tradisyon sa folklore sumala sa dili sinulat, apan padayon nga mga balaod, nga adunay kaugalingon nga terminolohiya, nga lainlain sa mga dialekto. Pananglitan, alang sa usa ka folklorist adunay usa ka ritwal nga kanta, ug ang Nar. ang performer wala mag-isip niini nga usa ka kanta, naghubit niini sumala sa katuyoan niini sa rito ("vesnyanka" - "pagtawag sa tingpamulak"). O ang mga genre nga gipalahi sa folklore gihiusa taliwala sa mga tawo ngadto sa mga espesyal nga grupo (pananglitan, taliwala sa mga Kumyks, 2 ka dagkong polygenre nga mga lugar sa pagkamamugnaon sa kanta - heroic-epic ug adlaw-adlaw - gitudlo nga "yyr" ug "saryn" matag usa). Kining tanan nagpamatuod sa kondisyon sa bisan unsang grupo nga pagkalahi sa N. m ug pseudo-scientific definition sa genre universals. Sa kataposan, ang lainlaing mga tawo naglungtad nga espesipiko kaayo. mga genre N. m., nga lisud o imposible alang kanila ang pagpangita og mga analohiya sa langyaw nga sugilanon (pananglitan, Afr. mga sayaw sa takdol nga bulan ug mga kanta sa tattoo, Yakut. panamilit himatyon nga pagkanta ug pag-awit sa damgo, etc. P.). Mga sistema sa genre N. m ang lain-laing mga tawo mahimong dili magkatakdo sa tibuok nga mga seksyon sa pagkamamugnaon: pananglitan, ang ubang mga tribo sa India kulang sa pagsaysay. mga kanta, samtang ang uban mga tawo sa musika Ang epiko naugmad pag-ayo (Rus. epiko, Yakut. daghan etc. P.). Bisan pa, ang kinaiya sa genre kinahanglanon kung gi-summarize ang mga sukaranan.

Ang mga genre nag-uswag sa mga siglo, nag-una sa pagkalainlain sa sosyal ug adlaw-adlaw nga gimbuhaton sa N. m., nga sa baylo adunay kalabotan sa ekonomiya ug heyograpiya. ug socio-psychological. mga bahin sa pagkaporma sa usa ka etnikong grupo. N. m. sa kanunay dili kaayo kalingawan kay sa dinalian nga panginahanglan. Nagkalainlain ang mga gimbuhaton niini ug adunay kalabotan sa personal ug pamilyahan nga kinabuhi sa usa ka tawo, ug sa iyang kolektibo nga mga kalihokan. Tungod niini, adunay mga siklo sa kanta nga nalangkit sa panguna. mga yugto sa siklo sa kinabuhi sa usa ka indibidwal (pagkatawo, pagkabata, pagsugod, kasal, lubong) ug ang siklo sa pagtrabaho sa kolektibo (mga kanta alang sa mga trabahante, ritwal, pista). Bisan pa, sa karaan ang mga kanta niining duha ka mga siklo hugot nga nalambigit: ang mga panghitabo sa indibidwal nga kinabuhi kabahin sa kinabuhi sa kolektibo ug, sumala niana, gisaulog sa tingub. Ang labing karaan nga gitawag. personal ug militar (tribal) nga mga kanta.

Pangunang matang sa N. m. - kanta, improvisasyon sa kanta (matang sa Sami yoika), kanta nga walay mga pulong (pananglitan, Chuvash, Jewish), epiko. leyenda (pananglitan, Russian bylina), sayaw. melodies, sayaw chorus (pananglitan, Russian ditty), instr. mga dula ug mga honi (mga signal, sayaw). Ang musika sa mga mag-uuma, nga nahimong basehan sa mga tradisyon. European folklore. katawhan, giubanan sa tibuok trabaho ug pamilya nga kinabuhi: kalendaryo holidays sa tinuig nga pagpanguma. lingin (karol, stoneflies, Shrovetide, Trinity, Kupala), summer field work (pagputol, pag-ani sa mga kanta), pagkatawo, kasal ug kamatayon (mga pagbangotan sa lubong). Ang pinakadako nga kalamboan nadawat ni N. m. sa liriko. mga genre, diin ang yano, mugbo nga mga tuno gipulihan sa paghago, ritwal, sayaw ug epiko. mga kanta o instr. Ang mga tuno gipakaylap ug usahay komplikado sa porma nga mga muse. improvisations – vocal (pananglitan, Russian lingering nga kanta, Romanian ug Mold. doina) ug instrumental (pananglitan, programa “mga kanta alang sa pagpaminaw” sa Transcarpathian violinists, Bulgarian cavalists, Kazakh dombrists, Kyrgyz komuzists, Turk. Dutarist, instrumental ensembles ug orkestra sa mga Uzbek ug Tajik, Indonesian, Hapon, ug uban pa).

Para sa karaan nga mga tawo Ang mga genre sa kanta naglakip sa mga pagsal-ot sa kanta sa mga fairy tale ug uban pang mga prosa nga istorya (ang gitawag nga cantefable), ingon man mga yugto sa kanta sa dagkong mga epiko nga sugilanon (pananglitan, Yakut olonkho).

Ang mga kanta sa labor naghulagway sa paghago ug nagpahayag sa mga kinaiya niini, o nag-uban niini. Ang katapusan sa labing karaan nga gigikanan, sila milambo pag-ayo nga may kalabotan sa kasaysayan. pagbag-o sa mga porma sa trabaho. Pananglitan, ang Lithuanian sutartines nag-awit sa amoebeino (nga mao, alternately, sa porma sa usa ka pangutana - tubag) sa pagpangita, samtang nangolekta og dugos, pag-ani sa rye, pagbira sa lino, apan dili sa panahon sa pagdaro o paggiok. Ang pag-awit sa amoebaic naghatag sa trabahante og gikinahanglan kaayong pahulay. Kini mapadapat usab niadtong mikuyog sa bug-at nga bana. pagtrabaho sa artel (burlak) nga mga kanta ug chorus (sa folklore nga miagi sa usa ka taas nga ebolusyon, pananglitan, sa Russian, musikal nga mga porma gipreserbar nga nagpakita lamang sa usa ka ulahi nga yugto sa pagpalambo niini nga genre). Ang musika sa mga kanta nga nag-uban sa mga kolektibo nga kapistahan ug mga ritwal (pananglitan, mga kalendaryo sa Russia) wala pa adunay usa ka eksklusibo nga aesthetic nga kinaiya. mga gimbuhaton. Usa kini sa labing kusgan nga paagi sa pagpahayag sa usa ka tawo sa kalibutan ug usa ka sangkap sa ritwal nga syncretism, nga komprehensibo sa kinaiyahan ug adunay kalabotan sa mga pagtuaw, lihok, sayaw ug uban pang mga lihok (paglakaw, pagdagan, paglukso, pagtapik) nga dili mabulag sa pag-awit, ug espesyal nga pamatasan sa pagkanta (pananglitan, kusog lang kuno nga pag-awit nakatampo sa maayong ani). Ang katuyoan niini nga mga kanta, nga mga muse. mga simbolo sa mga ritwal nga katugbang kanila (sa gawas nga wala sila gihimo), nagtino sa kalig-on sa ilang mga muse. mga istruktura (ang gitawag nga "pormula" nga mga tuno - mubo, kasagaran pig-ot nga volume ug anhemitonic melodies, nga ang matag usa gihiusa uban sa usa ka dako nga gidaghanon sa lain-laing mga balaknon nga mga teksto sa usa ka susama nga function ug kalendaryo timing), ang paggamit sa matag lokal nga tradisyon mao ang limitado. usa ka hugpong sa mga stereotypical nga ritmo. ug modal nga mga rebolusyon - "mga pormula", ilabi na sa mga refrain, kasagaran nga gihimo sa choir.

Ang musika sa mga seremonyas sa kasal dili mahimong kinatibuk-an, nga usahay magkalahi sa sukaranan taliwala sa lain-laing mga katawhan (pananglitan, ang daghang balaknon nga "paghilak" sa pangasaw-onon sa North Russian nga tradisyon ug ang limitado nga partisipasyon sa mga pangasaw-onon ug pamanhonon sa pipila ka Central Asian kasal). Bisan sa usa ka tawo, kasagaran adunay usa ka dako nga dialectal nga lainlain sa mga genre sa kasal (sa tinuud nga ritwal, pagdayeg, pagminatay, liriko). Ang mga melodies sa kasal, sama sa mga melodies sa kalendaryo, "pormal" (pananglitan, sa seremonya sa kasal sa Belarus, hangtod sa 130 ka lainlaing mga teksto ang mahimo matag melody). Ang labing karaan nga mga tradisyon adunay labing gamay nga pormula nga mga tono nga tunog sa tibuuk nga "dula sa kasal", usahay sa daghang mga adlaw. Sa mga tradisyon sa Russia, ang mga melodies sa kasal lahi sa mga melodies sa kalendaryo labi na sa ilang komplikado ug dili standard nga ritmo (kasagaran 5-beat, internally steadily asymmetric). Sa pipila ka mga tradisyon (pananglitan, Estonian), ang mga tuno sa kasal nag-okupar sa usa ka sentro nga dapit sa sugilanon sa mga ritwal ug kasaulogan, nga nag-impluwensya sa musika. estilo sa ubang tradisyonal nga genre.

Ang musika sa folklore sa mga bata gibase sa mga intonasyon nga kanunay adunay unibersal. kinaiya: kini ang modal nga mga pormula

и

nga adunay yano nga ritmo, gikan sa 4-beat nga bersikulo ug elementary dance figures. Melodies sa lullabies, nga adunay nag-una nga choreic. motifs, kasagaran gibase sa usa ka trichord nga adunay ubos nga frequency, usahay komplikado sa usa ka subquart o duol nga mga tingog sa pag-awit. Ang mga lullabies dili lamang nakatabang sa pag-uyog sa bata, apan gitawag usab nga mapanalipdan siya gikan sa mga daotang pwersa ug gipukaw siya gikan sa kamatayon.

Ang mga pagbangotan (musika pagminatay) adunay tulo ka matang – 2 ritwal (lubong ug kasal) ug dili ritwal (gitawag nga panimalay, sundalo, sa kaso sa sakit, panagbulag, ug uban pa). Ang pagpaubos sa quarter-terts nga mga intonasyon nga adunay usa ka mobile nga ikatulo ug usa ka ikaduha nga nag-una, kasagaran adunay usa ka sub-quart sa exhalation (Russian nga pagminatay), usahay adunay usa ka ikaduha nga pagtandi sa duha ka ikaupat nga mga selyula (Hungarian nga pagminatay). Ang komposisyon sa mga pagbangotan gihulagway sa usa ka linya ug apocope (pagputol sa pulong): muz. ang porma, ingon nga kini, mas mubo kaysa sa bersikulo, ang wala mailhi nga mga katapusan sa mga pulong daw gilamoy sa mga luha. Ang pasundayag sa mga pagbangotan napuno sa wala mailhi nga glissando, rubato, mga pagtuaw, patter, ug uban pa. Kini usa ka libre nga improvisasyon base sa mga tradisyon. mga stereotype sa musikal nga istilo.

Mga museyo. epiko, nga mao, usa ka kanta nga balaknong epiko. Ang balak usa ka dako ug internally heterogeneous nga lugar sa pagsaysay. folklore (pananglitan, sa Russian folklore, ang mosunod nga mga matang niini gipalahi: mga epiko, espirituhanong mga balak, buffoon, mas karaan nga mga awit sa kasaysayan ug mga balad). Sa musika bahin sa epiko nga polygenres. Parehas nga epiko. laraw sa lain-laing mga panahon sa kalamboan sa N. m. ug sa kahulugan. Ang mga lokal nga tradisyon gipatuman sa mga termino sa genre sa musika nga lahi: sa porma sa mga epiko, sayaw o mga kanta sa dula, sundalo o liriko ug bisan ritwal, pananglitan. mga awit. (Alang sa dugang bahin sa epiko nga intonasyon nga tukma, tan-awa ang Bylina.) Ang labing importante nga musical-genre indicator sa epikong estilo mao ang stereotypical cadence, nga katumbas sa clause sa bersikulo ug kanunay nga rhythmometrically emphasized, kasagaran nagpahinay sa melodic. trapiko. Bisan pa, ang mga epiko, sama sa daghang uban pa. laing epiko. matang sa folklore, nga may musikal nga intonasyon. ang mga partido dili mahimong espesyal nga muse. genre: sila nahitabo nga piho. "reworking" sa mga intonasyon sa kanta subay sa epiko. matang sa intonation, to-ry ug nagmugna sa usa ka kondisyon nga porma sa epiko. melos. Ang ratio sa tuno ug teksto sa lain-laing mga tradisyon lahi, apan ang mga tuno nga wala gilakip sa bisan unsa nga teksto ug bisan sa kasagaran sa usa ka tibuok geograpikanhong dapit nag-una.

Ang mga kanta sa sayaw (mga kanta ug sayaw) ug mga kanta sa pagdula nag-okupar sa usa ka dako nga lugar ug nagdula sa lainlaing papel sa tanan nga mga yugto sa pag-uswag sa N. m. sa tanang katawhan. Sa sinugdan, sila kabahin sa labor, ritual ug festive song cycles. Ilang muses. Ang mga istruktura suod nga may kalabutan sa matang sa choreographic. kalihukan (indibidwal, grupo o kolektibo), bisan pa, ang polyrhythm sa melody ug choreography mahimo usab. Ang mga sayaw giduyogan sa pagkanta ug pagpatugtog sa musika. himan. Daghang mga tawo (pananglitan, Africa) ang nagduyog nga nagpalakpak (ingon usab ang mga huyop. mga instrumento). Sa pipila ka tradisyon sa mga kuwerdas. ang mga instrumento moduyog lamang sa pag-awit (apan dili sa sayaw), ug ang mga instrumento mismo mahimong improvised diha mismo gikan sa materyal nga anaa. Daghang mga tawo (pananglitan, ang mga Papuan) adunay espesyal. mga balay sa sayaw. Ang pagrekord sa tuno sa sayaw wala maghatag ug ideya sa tinuod nga pasundayag sa sayaw, nga gipalahi sa dakong emosyonal nga gahom.

liriko. Ang mga kanta dili limitado sa hilisgutan, dili konektado sa lugar ug oras sa pasundayag, nahibal-an sa labing lainlain. mga porma sa musika. Kini ang labing dinamiko. genre sa tradisyonal nga sistema. sugilanon. Naimpluwensyahan, nagsuhop sa bag-ong mga elemento, liriko. ang kanta nagtugot sa coexistence ug interpenetration sa bag-o ug sa daan, nga nagpadato sa iyang mga muse. pinulongan. Naggikan sa bahin sa tiyan sa ritwal nga folklore, nga adunay bahin nga nagsugod gikan sa extra-ritwal nga liriko. produksyon, kini sa kasaysayan miuswag pag-ayo. Apan, diin adunay usa ka medyo karaan. estilo (nga adunay usa ka mubo nga stanza, pig-ot nga ambitus, declamation nga basehan), kini giisip nga medyo moderno ug makatagbaw sa mga muse. mga hangyo sa performer. Mao ni ang liriko. ang kanta, bukas sa mga neoplasma gikan sa gawas ug posibleng makahimo sa pag-uswag gikan sa sulod, nagdala N. m. usa ka bahandi sa muses. mga porma ug ipahayag. nagpasabot (pananglitan, usa ka polyphonic nga porma sa usa ka kaylap nga giawit nga Russian nga nagpabilin nga liriko nga kanta, diin ang taas nga mga tingog gipulihan sa mga kanta o tibuok nga musikal nga mga hugpong sa mga pulong, nga mao, kini gipalapad sa melodikal, nga nagbalhin sa sentro sa grabidad sa kanta gikan sa bersikulo ngadto sa musika). liriko. Ang mga kanta gimugna sa halos tanang demokratikong nasod. sosyal nga mga grupo – mga mag-uuma nga mag-uuma ug mag-uuma nga mibulag sa mga mag-uuma. mamumuo, artesano, proletaryado ug estudyante; uban sa pag-uswag sa kabukiran. ang mga kultura nag-umol og bag-ong mga muse. gitawag nga mga porma sa kabukiran nga mga kanta nga nakig-uban sa prof. musika ug balak. kultura (sinulat nga balaknon nga teksto, bag-ong mga instrumento sa musika ug bag-ong mga ritmo sa sayaw, pag-master sa sikat nga kompositor nga mga melodic, ug uban pa).

Sa departamento Sa mga kultura, ang mga genre gilainlain dili lamang sa sulud, gimbuhaton, ug balak, apan usab sa edad ug gender: pananglitan, mga kanta alang sa mga bata, batan-on ug babaye, babaye ug lalaki (ang parehas nga magamit sa mga instrumento sa musika) ; usahay ang pagdili gipahamtang sa hiniusang pag-awit sa mga lalaki ug babaye, nga makita sa mga muse. istruktura sa tagsa-tagsa nga mga kanta.

Ang pag-summarize sa musika sa estilo sa tanan nga mga genre sa kanta, mahimo usab nga usa ang nag-una. musikal-intonasyon tradisyonal nga mga bodega. (mag-uuma) N. m .: pagsaysay, pag-awit, sayaw ug sinagol. Apan, kini nga generalization dili unibersal. Pananglitan, sa halos tanang genre, Yakuts. folklore, gikan sa liriko. mga improvisasyon sa mga lullabies, usa ug parehas nga istilo sa kanta sa dieretii ang mahitabo. Sa laing bahin, ang pipila ka mga estilo sa pag-awit dili mohaom sa bisan unsang nailhan nga sistematisasyon: pananglitan, ang unnotated timbre sa usa ka gurgling-vibrating sound maoy usa ka Arabo. pagbuhat. pamatasan o Yakut kylysakhs (espesyal nga falsetto overtones, acute accents). Ang walay pulong nga mga kanta sa Ainu - sinottsya (makapalipay nga mga tuno) - dili magpahulam sa ilang kaugalingon sa sinulat nga pag-ayo: makuti nga mga modulasyon sa tingog nga gihimo sa kinahiladman sa tutunlan, uban sa pipila ka partisipasyon sa mga ngabil, ug ang matag usa naghimo niini sa iyang kaugalingong paagi. Busa, ang estilo sa musika sa usa o lain nga N. m. nagdepende dili lamang sa komposisyon sa genre niini, apan usab, pananglitan, sa relasyon sa pag-awit nga adunay ritwal nga ritmikong musika. sinultihan (kasagaran alang sa sayo nga tradisyonal nga patriyarkal nga mga katilingban uban sa ilang regulated nga paagi sa kinabuhi) ug uban sa kolokyal nga sinultihan, nga gamay ra ang kalainan sa pag-awit taliwala sa daghang mga tawo (nagkahulogan sa tono nga mga lengguwahe sama sa Vietnamese, ingon man ang pipila nga mga diyalekto sa Europa - pananglitan, ang mananoy nga diyalekto sa Grego .populasyon sa isla sa Chios). Importante usab ang tradisyon. ang maayong ideya sa matag etnikong grupo. kultura, usa ka matang sa intonation-timbre nga modelo nga nag-generalize sa espesipiko. mga elemento sa wok. ug instr. mga estilo. Daghan ang nakig-uban niini. mga bahin sa usa ka partikular nga musika. intonation: pananglitan, Avar nga babaye. pag-awit (tutonlan, sa usa ka taas nga rehistro) susama sa tingog sa usa ka zurna, sa Mongolia adunay usa ka vocal pagsundog sa usa ka plawta, ug uban pa Kini nga tingog sulundon nga dili parehas nga tin-aw sa tanan nga mga genre, nga nalangkit sa paglihok sa utlanan tali sa. musikal ug dili musikal sa N. m .: adunay mga genre, diin ang nemuz mamatikdan nga anaa. elemento (pananglitan, diin ang atensyon nasentro sa teksto ug kung diin gitugotan ang labi nga kagawasan sa tono).

Ang paggamit sa pipila ka musika.-express. sa paagi gitino dili kaayo direkta pinaagi sa genre, apan pinaagi sa matang sa intonation isip usa sa labing menos 6 intermediate links sa usa ka kadena: ang porma sa musika-making (indibidwal o kolektibo) - genre - etniko maayo nga tingog (sa partikular, ang ratio sa timbres) - matang sa intonation - estilo sa intonation - muz.- ipahayag. nagpasabot (melodic-compositional ug ladorhythmic).

Sa decomp. Sa mga genre sa N. m., lain-laing mga matang sa melos naugmad (gikan sa recitative, pananglitan, Estonian runes, South Slavic epiko, sa dato nga ornamental, pananglitan, liriko nga mga awit sa Middle Eastern musika kultura), polyphony (heterophony, bourdon, polyrhythmic nga kombinasyon sa mga tuno sa mga ensemble sa mga katawhan sa Africa, German choral chord, Georgian quarter-second ug Middle Russian subvocal polyphony, Lithuanian canonical sutartines), fret system (gikan sa primitive low-stepped ug pig-ot nga volume nga mga mode ngadto sa naugmad nga diatonic sa ang "libre nga melodic tuning") , mga ritmo (sa partikular, ritmikong mga pormula nga nag-generalize sa mga ritmo sa kasagaran nga mga lihok sa pagtrabaho ug sayaw), mga porma (stanzas, couplets, mga buhat sa kinatibuk-an; gipares, simetriko, asymmetric, libre, ug uban pa). Sa samang higayon, si N. m. anaa sa monophonic (solo), antiphonal, ensemble, choral, ug instrumental nga mga porma.

Paghulagway sa pipila ka tipikal nga pagpakita sa DOS. magpahayag. nagpasabot sa N. m. (sa natad sa melos, mode, ritmo, porma, ug uban pa), dili makatarunganon nga limitado sa ilang yano nga pag-ihap (ang ingon nga pormal nga structural schematism lahi sa tinuod nga pagbuhat sa kinaiyahan sa oral folklore). Kinahanglan nga ipadayag ang "kinetic scheme" sa intonation-rhythmic nga istruktura ug ang "generating models" sa N. m., nga, una sa tanan, naghatag espesipiko sa lainlaing etniko nga mga tradisyon; aron masabtan ang kinaiya sa "dinamikong mga stereotype" sa N. m. sa usa o lain nga etnikong rehiyon. Ang obserbasyon ni NG Chernyshevsky sa balak. folklore: “Adunay sa tanang nar. Ang mga kanta, mekanikal nga mga teknik, komon nga mga tubod makita, nga kung wala kini dili gayud mapalambo ang ilang mga tema.

Dinamikong pagkalainlain sa rehiyon. ang mga stereotype gilangkit sa mga detalye sa natukod nga kasaysayan nga mga porma sa pasundayag sa H. m., kasagaran nagdepende sa dili musika. mga hinungdan (proseso sa pagtrabaho, rito, ritwal, tradisyonal nga pagkamaabiabihon, collective holiday, ug uban pa). Mga museyo. ang espesipiko nagdepende usab sa nemuz. mga elemento niini o kana nga folklore syncretism (pananglitan, sa mga sayaw sa kanta - gikan sa bersikulo, sayaw) ug gikan sa tipo sa instr. duyog ug, labaw sa tanan, sa matang ug estilo sa intonasyon. Ang proseso sa live intonation sa N. m. mao ang labing hinungdanon nga hinungdan sa pagporma, nga nagtino sa pagka-orihinal sa mga muse. intonasyon ug ang pagkadili mabag-o niini sa notasyon sa musika. Dynamics sa musika.-express. pondo, ang ilang gitawag. kalainan usab nakig-uban dili lamang sa oral nga elemento sa performance, apan usab sa iyang piho nga mga kahimtang. Pananglitan, ang sama nga Russian nga lyric nga kanta sa solo ug choir. polygonal nga mga interpretasyon mahimong magkalahi sa panag-uyon: sa choir kini gipalambo, gipalapdan ug, ingon nga kini, gipalig-on (dili kaayo "neutral" nga mga lakang), usa ka luwan. o lat.-amer. choral performance naghatag sa melodiya usa ka butang nga wala damha alang sa Europe. pagpamati sa tingog (dili-terzian nga bertikal nga adunay usa ka talagsaon nga kombinasyon sa mga melodies ug motibo). Ang peculiarity sa intonation sa N. m. sa lain-laing mga etnikong grupo dili masabtan gikan sa posisyon sa mga Europeans. musika: matag musika. ang estilo kinahanglang hukman pinaagi sa mga balaod nga siya mismo ang nagbuhat.

Ang papel sa timbre ug ang paagi sa paghimo sa tunog (intonasyon) sa N. m espesipiko ug dili kaayo masabtan. Ang Timbre nagpersonipikar sa maayo nga tingog sa matag etnikong grupo. kultura, mga bahin sa nasudnong musika. intonasyon, ug sa niini nga diwa nagsilbi dili lamang ingon nga usa ka estilo, apan usab ingon sa usa ka formative factor (pananglitan, bisan ang mga fugues ni Bach nga gihimo sa Uzbek folk instrumento motingog sama sa Uzbek N. m.); sulod niini nga etniko sa kultura, ang timbre nagsilbi isip usa ka genre-differentiating feature (ritwal, epiko ug liriko nga mga kanta kasagarang ginapasundayag sa lain-laing timbre nga pamatasan) ug sa usa ka bahin isip timaan sa diyalekto nga dibisyon sa usa ka kultura; kini usa ka paagi sa pagbahin sa linya tali sa musika ug dili musika: pananglitan, dili natural. Ang kolor sa timbre nagbulag sa musika gikan sa adlaw-adlaw nga pagsulti, ug sa unang mga yugto sa paglungtad sa N. m. usahay nagsilbi nga "tinuyo nga pagtago sa timbre sa tingog sa tawo" (BV Asafiev), nga mao, usa ka matang sa pagtakuban, sa pipila ka mga paagi nga igo sa ritwal nga mga maskara. Kini naglangan sa pag-uswag sa "natural" nga pag-awit. Sa karaang mga tipo ug genre sa folklore, ang timbre intonation naghiusa sa mga bahin sa "musika" ug "dili musika", nga katumbas sa orihinal nga syncretic. indi pagkabahinbahin sa art ug non-art sa folklore. Busa ang espesyal nga kinaiya sa kaputli sa mga muse. mga intonasyon: puro nga musika. tono ug nemuz. Ang kasaba (ilabi na ang "hoarseness") dili mabulag nga gihiusa sa usa ka timbre (pananglitan, usa ka pagaw, ubos nga timbre sa usa ka tingog sa Tibet; usa ka tingog nga nagsundog sa usa ka karomata sa Mongolia, ug uban pa). Apan gipagawas usab gikan sa "syncretic. timbre” puro nga musika. ang tono gigamit sa N. m. mas gawasnon kay sa Europe. obra sa kompositor, “limitado” sa temperament ug notasyon sa musika. Busa, ang ratio sa musical ug non-musical sa N. m. komplikado ang diyalekto: sa usa ka bahin, ang panguna nga muse. Ang mga kahanas sa paglalang nagdepende sa nemuz. mga hinungdan, ug sa laing bahin, ang paghimo sa musika sa sinugdan supak sa tanan nga dili musikal, sa panguna ang pagsalikway niini. Ang pagporma ug ebolusyon sa aktuwal nga muses. mga porma kay usa ka mayor nga kasaysayan. ang pagsakop sa folklore, mamugnaon. pagbuntog sa "orihinal" nga wala mabahin nga materyal isip resulta sa gibalikbalik nga "intonasyon nga pagpili". Bisan pa, ang "intonasyon sa musika dili gayud mawala ang koneksyon niini sa pulong, o sa sayaw, o sa mga ekspresyon sa nawong (pantomime) sa lawas sa tawo, apan "gihunahuna pag-usab" ang mga sumbanan sa ilang mga porma ug ang mga elemento nga naglangkob sa porma sa ilang musikal. paagi sa pagpahayag” (BV Asafiev).

Sa N. m. sa matag tawo, ug sa kasagaran mga grupo sa mga tawo, adunay usa ka matang sa "naglatagaw" nga mga muse. motibo, melodic ug rhythmic. stereotypes, pipila ka "komon nga mga dapit" ug bisan muz.-phraseological. mga pormula. Kini nga panghitabo dayag nga bokabularyo ug estilo. order. Sa tradisyonal nga musika folklore pl. mga tawo (panguna nga Slavic ug Finno-Ugric), uban niini, ang pormula sa laing matang kaylap: ang mga residente sa samang lokalidad makaawit sa mga teksto sa samang tuno. sulod ug bisan sa lain-laing genre (pananglitan, ang Ingrian nga mag-aawit naghimo sa epiko, kalendaryo, kasal ug lyrical nga mga kanta alang sa usa ka melody; ang mga Altaian nagrekord sa usa ka melody alang sa tibuok baryo, nga gigamit sa tanan nga genres uban sa mga teksto sa lain-laing mga sulod). Ang sama sa sugilanon sa mga bata: "Ulan, ulan, pasagdi!" ug "Ulan, ulan, hunong na!", usa ka paghangyo sa adlaw, ang mga langgam gitono sa parehas nga paagi, nga nagpakita nga ang musika wala nalangkit sa espesipikong sulud sa mga pulong sa kanta, apan sa gipunting nga setting niini ug ang paagi sa pagdula nga katumbas niini nga tumong. Sa Russian Hapit tanan nga mga tradisyon gimarkahan sa N. m. mga genre sa kanta (kalendaryo, kasal, epiko, gabii, lingin nga sayaw, ditties, ug uban pa), dili sulagma nga sila mahimong lahi ug mailhan pinaagi sa melody.

Ang tanan nga mga tawo nga kultura sa musika mahimong bahinon sa mga kultura base sa monodic (monophonic) ug polyphonic (nga adunay predominance sa polyphonic o harmonic nga mga bodega). Ang ingon nga dibisyon hinungdanon, apan eskematiko, tungod kay usahay ang polyphony nahibal-an dili sa tibuuk nga mga tawo, apan sa bahin lamang niini (pananglitan, mga sutartine sa amihanan-sidlakang Lithuania, "mga isla" sa polyphony taliwala sa mga Bulgarians ug Albaniano, ug uban pa). Alang sa N. m., ang mga konsepto sa "one-voiced singing" ug "solo nga pag-awit" dili igo: 2- ug bisan 3-goal nahibal-an. solo (gitawag nga tutunlan) nga pag-awit (taliwala sa mga Tuvan, Mongolian, ug uban pa). Ang mga matang sa polyphony lainlain: dugang sa naugmad nga mga porma (pananglitan, Russian ug Mordovian polyphony), ang heterophony makita sa N. m., ingon man mga elemento sa primitive canon, bourdon, ostinato, organum, ug uban pa. musika). Adunay daghang mga pangagpas bahin sa gigikanan sa polyphony. Usa kanila (ang labing madawat) nagkuha kaniya gikan sa pag-awit sa amoeba ug gipasiugda ang karaan sa kanonikal. mga porma, ang lain nagkonektar niini sa karaang praktis sa grupo nga "discordant" nga pag-awit sa mga sayaw sa lingin, pananglitan. taliwala sa mga tawo sa Amihanan. Mas lehitimo ang pagsulti bahin sa polygenesis sa polyphony sa N. m. Ang ratio sa wok. ug instr. musika sa usa ka polygon. lain-laing mga kultura – gikan sa lawom nga pagsalig sa usag usa ngadto sa hingpit nga kagawasan (uban sa lain-laing mga transisyonal nga matang). Ang ubang mga instrumento gigamit lamang sa pagduyog sa pagkanta, ang uban sa ilang kaugalingon lamang.

Ang stereotyping nagdominar sa lugar sa mode ug ritmo. Sa monodic. ug polygon. kultura, lahi ang ilang kinaiya. Ang modal nga organisasyon sa N. m. gilangkit sa ritmiko: gawas sa ritmiko. ang istruktura sa mode wala gipadayag. Komplikado nga relasyon rhythmic. ug modal nga pundasyon ug pagkadili malungtaron nagpailalom sa muses. intonasyon isip proseso ug mapadayag lamang sa konteksto sa usa ka espesipikong melodiko sa estilo. nahimong. Ang matag musika. Ang kultura adunay kaugalingon nga istilo sa normatibo nga paagi. Ang mode gitino dili lamang sa sukod, kondili usab sa subordination sa mga lakang, nga lahi sa matag mode (pananglitan, ang alokasyon sa nag-unang lakang - ang tonic, nga gitawag nga "ho" sa Vietnam, "Shahed" sa Iran , ug uban pa), ug usab sa tanan nga paagi nga katumbas sa matag fret melodic. mga pormula o motibo (kanta). Kining naulahi nagpuyo sa Nar. music consciousness, una sa tanan, kay ang building material sa melos. Mode, gipadayag pinaagi sa rhythmic-syntactic. konteksto, nahimo nga pagkamakanunayon sa muses. mga istruktura nga gihimo. ug sa ingon nagdepende dili lamang sa ritmo, kondili usab sa polyphony (kon aduna man) ug sa timbre ug paagi sa pasundayag, nga sa baylo nagpadayag sa dynamics sa mode. Koro. Ang pag-awit sa kasaysayan nahimong usa sa mga paagi diin ang mode naporma. Pagkumpara sa solo ug polygoal. Kinatsila (o solo nga bersikulo ug chorus) sa usa ka kanta, mahimong makumbinser ang usa sa papel sa polyphony alang sa crystallization sa mode: kini ang kolektibong paghimo sa musika nga biswal nga nagpadayag sa kadato sa mode dungan sa relatibong stabilization niini (busa ang modal nga mga pormula isip dinamikong stereotypes). Laing, mas karaan nga paagi sa pagporma sa mode ug, sa partikular, ang modal nga pundasyon mao ang balik-balik nga pagsubli sa usa ka tingog - usa ka matang sa "pagyatak" sa tonic, usa ka butang nga gibase sa materyal sa North Asian ug North Amer. N. m. Gitawag ni V. Viora ang "stomping repetition", sa ingon nagpasiugda sa papel sa sayaw sa pagporma sa mga syncretic mode. prod. Ang ingon nga pag-awit sa abutment makita usab sa Nar. instr. musika (pananglitan, taliwala sa mga Kazakh).

Kung sa musika sa lainlaing mga tawo ang mga timbangan (ilabi na ang mga low-step ug anhemitonic) mahimong magkatakdo, nan ang modal chants (turns, motifs, cell) nagpakita sa mga detalye sa N. m. sa usa o lain nga etnikong grupo. Ang ilang gitas-on ug ambitus mahimong ilambigit sa gininhawa sa mag-aawit o instrumentalist (sa mga instrumento sa hangin), ingon man sa katugbang nga paghago o mga sayaw. mga lihok. Gibuhat nga konteksto, melodic nga istilo naghatag parehas nga mga timbangan (pananglitan, pentatonic) usa ka lahi nga tunog: pananglitan, dili nimo malibog ang balyena. ug shotl. pentatonic nga sukdanan. Ang pangutana sa genesis ug klasipikasyon sa fret-scale nga sistema debatable. Ang labing madawat nga pangagpas mao ang makasaysayan nga pagkaparehas sa lainlaing mga sistema, ang coexistence sa N. m. ang labing lainlain nga ambitus. Sulod sa gambalay sa N. m. sa usa ka ethnos, mahimong adunay lainlain. mga paagi, paglainlain sa mga genre ug mga tipo sa intonasyon. Nahibal-an nga mga pangagpas bahin sa pagkadunot sa mga sulat. gihubit nga mga sistema sa fret. makasaysayanong matang sa ekonomiya (pananglitan, pentatonic anhemitonics sa mga mag-uuma ug 7-step diatonics sa mga pastoral ug pastoral). Ang mas klaro mao ang lokal nga pag-apod-apod sa pipila ka talagsaon nga mga paagi sa matang sa Indonesia. slendro ug pelo. Multistage nga musika. Ang folklore naglangkob sa tanang matang sa mode thinking, gikan sa karaan nga “opening mode” sa Yakuts ngadto sa usa ka naugmad nga sistema sa diatonic variability. frets silangan.-himaya. mga kanta. Apan bisan sa naulahi, dili lig-on nga mga elemento, mga lakang nga naglihok sa gitas-on, ingon man ang gitawag. neyutral nga mga agwat. Ang mga lakang sa paglihok (sa sulod sa tanan nga mga lakang sa mode), ug usahay ang mga tonalidad sa kinatibuk-an (pananglitan, sa mga pagbangotan sa lubong) nagpalisud sa pagklasipikar sa mga generalisasyon. Sama sa gipakita sa mga acousticians, ang usa ka lig-on nga lebel sa tonal dili kinaiyanhon sa tinuod nga sistema sa N. m. sa kinatibuk-an, ang gidak-on sa mga lat-ang magkalahi depende sa direksyon sa pagtukod ug dynamics (kini usab obserbahan sa propesyonal nga pagbuhat sa praktis – ang zone theory sa NA Garbuzov), apan sa wok. musika - gikan sa phonetic. mga istruktura ug mga sistema sa stress sa teksto sa kanta (hangtod sa pagsalig sa paggamit sa mga neyutral nga agwat sa kinaiya sa mga kombinasyon sa tunog sa bersikulo). Sa unang mga matang sa musika. Intonasyon, ang mga pagbag-o sa pitch sa mga lakang dili mahimong modala: uban ang makanunayon sa linear nga istruktura sa melody, gitugotan ang paglihok sa mga agwat (sa gitawag nga off-tone 4-step scales). Ang mode gitino sa functional-melodic. interdependence sa reference tones.

Ang kamahinungdanon sa ritmo sa N. m. dako kaayo nga adunay kalagmitan nga hingpiton kini, nga nagbutang sa unahan sa ritmikong mga pormula isip basehan sa pagkamamugnaon (kini gipakamatarung lamang sa pipila ka mga kaso). Paghubad sa musika. ritmo kinahanglan nga masabtan sa kahayag sa intonation. Ang teoriya ni BV Asafiev, kinsa husto nga nagtuo nga "ang doktrina lamang sa mga gimbuhaton sa mga gidugayon, susama sa mga doktrina sa intonation sa mga gimbuhaton sa mga kuwerdas, tono sa mode, ug uban pa, nagpadayag kanato sa tinuod nga papel sa ritmo sa pagporma sa musika." "Walay unintonated nga ritmo sa musika ug dili mahimo." Ang mga intonasyon sa ritmo makapadasig sa pagkatawo sa melos. Ang ritmo kay heterogeneous (bisan sulod sa usa ka nasudnong kultura). Pananglitan, si Azeri N. m. gibahin sumala sa metrorhythmics (sa walay pagtagad sa genre division) ngadto sa 3 ka grupo: bahrli – uban sa usa ka kahulugan. gidak-on (mga awit ug sayaw melodies), bahrsiz – walay kahulugan. gidak-on (improvisational mugham nga walay percussive accompaniment) ug garysyg-bahrli - polymetric (ang mugham melody sa tingog tingog batok sa background sa usa ka tin-aw nga duyog sa gidak-on, ang gitawag nga rhythmic mughams).

Usa ka dako nga papel ang gidula sa mugbo nga ritmo nga mga pormula, nga giaprobahan sa yano nga pagbalik-balik (ritwal ug sayaw nga melodies), ug sa komplikadong polyrhythm decomp. matang (eg African ensembles ug Lithuanian sutartines). Rhythmich. lainlain ang mga porma, nasabtan lamang kini nga may kalabotan sa genre- ug estilista nga piho nga mga panghitabo. Pananglitan, sa N. m. sa mga Balkan nga katawhan, ang mga sayaw komplikado, apan organisado sa tin-aw nga mga pormula. ang mga ritmo, apil ang dili patas (“aksak”), gitandi sa libre nga ritmo sa kasagarang dili-tacted chant ornamental melodies (ang gitawag nga unscaled ones). Sa Russian Sa tradisyon sa mga mag-uuma, ang kalendaryo ug mga kanta sa kasal magkalahi sa ritmo (ang kanhi gibase sa yano nga usa ka elemento, ang ulahi sa komplikadong ritmo nga mga pormula, pananglitan, metrorhythmic formula 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, gisubli kaduha), ug nagdugay usab nga liriko nga adunay asymmetrical melodic rhythm. pag-awit, pagbuntog sa istruktura sa teksto, ug epiko (epiko) nga adunay ritmo, suod nga may kalabotan sa istruktura sa balak. teksto (ang gitawag nga recitative nga mga porma). Uban sa ingon nga internal heterogeneity sa musika. ritmo sa matag etniko. kultura, lahi nga nakig-uban sa kalihukan (sayaw), pulong (bersikulo), pagginhawa ug instrumentation, kini mao ang lisud nga sa paghatag sa usa ka tin-aw nga geograpiya sa mga nag-unang. ritmikong mga tipo, bisan tuod ang mga ritmo sa Africa, India, Indonesia, sa Halayong Sidlakan uban sa China, Japan ug Korea, sa Middle East, Europe, America uban sa Australia, ug Oceania kay gilimitahan na. Ang mga ritmo nga wala gisagol sa usa ka kultura (pananglitan, mailhan depende sa presensya o pagkawala sa pagsayaw) mahimong isagol sa lain o bisan molihok nga parehas sa hapit tanan nga mga klase sa paghimo sa musika (ilabi na kung kini gipadali sa homogeneity sa katugbang nga sistema sa balak), nga mamatikdan, pananglitan sa runic nga tradisyon.

Ang matag matang sa kultura adunay kaugalingong muse. mga porma. Adunay mga non-strophic, improvisational, ug aperiodic nga porma, kasagaran bukas (pananglitan, laments) ug strophic, kasagaran sirado (limitado sa cadence, simetriya sa contrast juxtaposition, ug uban pang matang sa simetriya, variational structure).

Prod., Tungod sa karaan nga mga sample sa N. m., kasagaran adunay usa ka semantiko. usa ka linya nga adunay refrain o chorus (ang naulahi mahimo nga adunay function sa usa ka magic spell). Ilang muses. ang istruktura sagad monorhythmic ug gibase sa mga pagbalik-balik. Ang dugang nga ebolusyon nahitabo tungod sa usa ka matang sa pag-generalization sa mga pagbalik-balik (pananglitan, doble nga mga komplikado sa bag-ong gibalikbalik nga mga - ang gitawag nga doble nga estansa) o ang pagdugang, pagdugang sa mga bag-ong muse. hugpong sa mga pulong (motives, chants, melostrings, etc.) ug fouling kanila sa usa ka matang sa musika. prefix, suffix, inflections. Ang dagway sa usa ka bag-ong elemento mahimo’g magsira sa porma nga hilig sa pagbalik-balik: bisan sa porma sa usa ka cadence turnover, o pinaagi sa usa ka yano nga extension sa konklusyon. tingog (o sound complex). Ang pinakasimple nga mga porma sa musika (kasagaran usa ka hugpong sa mga pulong) gipulihan sa 2-phrase nga mga porma - dinhi nagsugod ang "aktuwal nga mga kanta" (strophic).

Nagkalainlain nga mga porma sa strophic. Ang kanta nalangkit ilabina sa pasundayag niini. Bisan ang AN Veselovsky nagpunting sa posibilidad sa pag-compose sa usa ka kanta sa proseso sa pag-alternate nga mga mag-aawit (amebae, antiphony, "chain chant", lainlaing mga pickup sa soloist sa chorus, ug uban pa). Ang ingon, pananglitan, mao ang Gurian polyphonics. mga kanta nga "gadadzakhiliani" (sa Georgian - "nagpalanog"). Sa musika, lyric prod. laing paagi sa paglalang sa porma ang nagpatigbabaw – melodic. development (usa ka matang sa Russian nga nagdugay nga kanta), ang "doble" nga mga estraktura nga anaa dinhi gitagoan, natago sa luyo sa usa ka bag-ong aperiodicity sa internal. mga bilding.

Sa Nar. instr. ang musika nahitabo sa samang paagi. mga proseso. Pananglitan, ang porma sa mga buhat nga nakig-uban sa sayaw ug naugmad sa gawas sa sayaw lahi kaayo (sama sa Kazakh kyui, base sa nasudnong epiko ug gihimo sa usa ka espesyal nga syncretic panaghiusa sa "istorya uban sa duwa").

Busa, ang mga tawo mao ang magbubuhat sa dili lamang sa dili maihap nga mga kapilian, apan usab sa lain-laing. mga porma, genre, kinatibuk-ang prinsipyo sa musika. naghunahuna.

Ingon nga kabtangan sa tibuok katawhan (mas tukma, sa tibuok katugbang nga diyalekto sa musika o grupo sa mga diyalekto), N. m. nabuhi dili lamang sa walay ngalan nga pasundayag, apan, labaw sa tanan, pinaagi sa pagkamamugnaon ug pasundayag sa mga talento nga nugget. Ang ingon niini taliwala sa lainlaing mga tawo mao ang kobzar, guslyar, buffoon, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, deer, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (tan-awa ang Olonkho), aed, juggler, minstrel, shpilman, ug uban pa.

Espesyal nga siyentipikanhong mga disiplina fixation N. m. – musika. etnograpiya (tan-awa ang Musical ethnography) ug ang pagtuon niini – musika. sugilanon.

N. m ang basehan sa halos tanang national prof. mga eskwelahan, gikan sa pinakasimple nga pagproseso sa mga bunks. melodies ngadto sa indibidwal nga pagkamamugnaon ug co-paglalang, paghubad folklore musika. panghunahuna, ie, mga balaod nga espesipiko sa usa o lain nga mga tawo. mga tradisyon sa musika. Sa modernong mga kahimtang N. m. nahimo na usab nga fertilizing force para sa prof. ug para decomp. mga porma sa mga tigbuhat sa kaugalingon. kiha.

mga pakisayran: Kushnarev Kh.S., Mga Pangutana sa kasaysayan ug teorya sa Armenian monodic music, L., 1958; Bartok B., Ngano ug unsaon pagkolekta sa folk music, (gihubad gikan sa Hung.), M., 1959; iyang, Folk music sa Hungary ug silingang mga tawo, (gihubad gikan sa Hung.), M., 1966; Melts M. Ya., Russian folklore. 1917-1965. Bibliographic index, vol. 1-3, L., 1961-67; Musical folklore sa mga tawo sa North ug Siberia, M., 1966; Belyaev VM, Bersikulo ug ritmo sa mga awit sa katawhan, "SM", 1966, No 7; Gusev VE, Aesthetics of folklore, L., 1967; Zemtsovsky II, Russian nga drawing nga kanta, L., 1967; iyang, Russian Soviet Musical Folklore (1917-1967), sa Sat: Questions of Theory and Aesthetics of Music, vol. 6/7, L., 1967, p. 215-63; iyang kaugalingon, On the Systematic Study of Folklore Genres in the Light of Marxist-Leninist Methodology, sa Sat: Problems of Musical Science, vol. 1, M., 1972, p. 169-97; iyang kaugalingon, Semasiology of musical folklore, sa Sat: Problems of musical thinking, M., 1974, p. 177-206; iyang kaugalingon, Melodika sa mga kanta sa kalendaryo, L., 1975; Vinogradov VS, Musika sa Soviet East, M., 1968; Music of the Peoples of Asia and Africa, vol. 1-2, M., 1969-73; Wheels PM, Mysicologists practice, comp. S. Gritsa, Kipv, 1970; Kvitka KV, Izbr. mga buhat, vol. 1-2, M., 1971-73; Goshovsky VL, Sa sinugdanan sa folk music sa Slavs, M., 1971; VI Lenin sa mga awit sa mga katawhan sa USSR. Mga artikulo ug materyales, (gitipon ni I. Zemtsovsky), M., 1971 (Folklore and folkloristics); Slavic musical folklore. Mga artikulo ug materyales, (gitipon ni I. Zemtsovsky), M., 1972 (Folklore and folkloristics); Chistov KV, Ang mga detalye sa folklore sa kahayag sa teorya sa impormasyon, "Mga Problema sa Pilosopiya", 1972, No 6; Mga problema sa musikal folklore sa mga tawo sa USSR. Mga artikulo ug materyales, (gitipon ni I. Zemtsovsky), M., 1973 (Folklore and folkloristics); Mga kultura sa musika sa mga tawo. Traditions and Modernity, M., 1973; Musical folklore, comp.-ed. AA Banin, vol. 1, Moscow, 1973; Mga sanaysay bahin sa kultura sa musika sa mga tawo sa Tropical Africa, comp. L. Golden, M., 1973; Music of the Centuries, UNESCO Courier, 1973, Hunyo; Rubtsov PA, Mga Artikulo sa musikal nga folklore, L.-M., 1973; Kultura sa musika sa Latin America, comp. P Pichugin, M., 1974; Teoretikal nga mga problema sa folk instrumental music, Sat. abstracts, comp. I. Matsievsky, M., 1974. Anthologies of folk songs – Sauce SH

II Zemtsovsky

Ang propesyonal nga etnikong grupo nga "Toke-Cha" nagpahigayon mga 1000 ka mga panghitabo sukad 2001. Mahimo kang mag-order sa mga pasundayag nga naglakip sa Eastern Arabic ug Central Asian nga pag-awit, Chinese, Japanese, Indian nga musika sa website http://toke-cha.ru/programs .html.